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Cordero de Dios. La sustitución como mecanismo de Dios. El fin de los sacrificios

Análisis de la sustitución como mecanismo que ha realizado Dios, a través de la historia casi reciente de la humanidad, para lograr reencauzarla llevándola al camino del amor al prójimo, alejándola de falsas espiritualidades y errores en las concepciones de la divinidad. Reemplazos necesarios para sustituir lo errado, lo malo, lo peligroso -de supuestas espiritualidades-, por lo bueno, lo sano, lo edificante, lo amoroso. Sustituyendo, reemplazando, el odio por el amor, y la muerte por la vida.

Análisis de la sustitución como mecanismo que ha realizado Dios, a través de la historia casi reciente de la humanidad, para lograr reencauzarla llevándola al camino del amor al prójimo, alejándola de falsas espiritualidades y errores en las concepciones de la divinidad. Reemplazos necesarios para sustituir lo errado, lo malo, lo peligroso -de supuestas espiritualidades-, por lo bueno, lo sano, lo edificante, lo amoroso. Sustituyendo, reemplazando, el odio por el amor, y la muerte por la vida.

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que le da la cultura en la que había vivido. Abram

confía en Dios, y acepta a Dios como su único

Dios, lo cual no implica que no pensara o creyera

que quizás existieran otros dioses como pensaba su

entorno cultural cananeo. Recordemos que Abram

realizaba formas de comunión con Dios que eran

propias de los paganos, como los altares de piedra

donde hacía sus ofrendas.

Abraham responde al llamado de Dios, y lleva a

su hijo para ser sacrificado, pero Dios lo detiene,

y le muestra que no es eso lo que Dios quiere, que

no es eso lo que agrada a Dios, y lo guía hacia un

sacrificio de sustitución con un cordero, aquel sacrificio

que había iniciado Abel y que no había podido

continuar por los escollos que había puesto el

opositor y sus seguidores.

Estos sacrificios animales van haciendo un lento

camino de frenar el error de aquella espiritualidad

errónea. Recordemos los sacrificios de corderos,

palomas, etc, en el éxodo en los que Dios hace que

la sangre de estos animales sea esparcida sobre el

altar y a veces sobre la gente con el fin de que el

pueblo y los sacerdotes se hastíen y comprendan

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