Consensos en las presentaciones sobre la regionalización oceánica

El mapa de los sitios de valor cultural 141
evidencias, más que indagar sobre el impacto de este grupo sobre su territorio
habría que preguntarse por el impacto que ha tenido sobre la naturaleza
su transición de sociedad nómada-recolectora-cazadora-pescadora
a sociedad sedentaria vinculada a los sistemas de producción-consumo
mediante el intercambio monetario.
El marco de la construcción de una “sustentabilidad ambiental” que muestre
la capacidad de admitir la diversidad cultural, cuyos objetivos y parámetros
sean definidos desde la comunidad en cuanto a su deseo manifiesto de
trascender su estado de marginación política y pobreza interna.
El MSVC: una veta de hant comcáac puesta en letras
Hant icacoot hipix comcáac yaat quih haha es el nombre que don Antonio Robles
Torres, presidente del Consejo de ancianos comcáac, le puso al trabajo
que realizamos. La traducción aproximada en español es Mapa de los sitios de
valor cultural comcáac (MSVC).
La información del MSVC se organizó en dos mapas impresos (escala 1:100
000), cuatro discos compactos multimedia y en cuatro libros. Los discos compactos
contienen la imagen de satélite digitalizada del territorio, en la cual
se identifican los sitios recuperados y se despliegan sus nombres, sus fotos o
el video con los cantos y narraciones de los ancianos, según sea el caso. Los
libros contienen los mapas impresos con los nombres de los sitios y después
se da información de cada sitio, como su nombre y sus coordenadas en UTM,
su foto. También, se incluye la narración escrita en cmique iitom y en español,
de alrededor de 120 sitios. El total de sitios recuperados son 292. Esta información
es de uso exclusivo del pueblo comcáac y se encuentra en la Escuela
Tradicional bajo el resguardo del Consejo de ancianos.
El marco de reflexión del proyecto de investigación es la ecología política
y los pueblos indígenas y se centra en el debate sobre la diversidad cultural y
la sustentabilidad ambiental. Conceptos como “racionalidad ambiental” (Leff
1994); el “concepto semiótico de cultura” (Geertz 1973/2000); “la naturaleza
como construcción social” (Haraway 1991 Escobar, 1998, Descola 2001);
”socialización de la naturaleza” (Descola 1996), “diálogo de saberes” y “saber
ambiental” (Leff 2004) , orientaron el análisis del MSVC desde su nivel epistemológico.