Untitled - Opéra de Lyon

Dans les Enfers, CARONTE, le nocher hideux qui fait passer
le Styx aux âmes défuntes et repousse impitoyablement les
morts sans sépulture, arrête violemment les pas du téméraire.
O R F E O, le demi-dieu, l’aède archétypal, parvient à l’endormir
par l’harmonie et la beauté de son chant. Il obtient le
retour de sa tendre moitié. Mais demi-mortel, OR F E O s ’ e n o rgueillit
trop vite de la force de son talent et en chemin ne peut
s’empêcher de douter. Son amour n’est pas assez confiant et il
est vaincu par sa passion impatiente. Désormais solitaire, il
erre comme une ombre larmoyante au royaume des hommes,
n’ayant pas réussi à inverser le cours du temps et ne pouvant
accepter cet échec. Déchiré entre la colère et le désespoir,
OR F E O trop humain n’a plus qu’E C O pour compagne.
PLUTONE, dieu suprême de l’infra-monde, régnant sur la
Mort, a enlevé puis épousé par amour une jeune divinité terrestre,
fille de Jupiter et de Cérès, déesse de la fécondité.
Celle-ci, P R O S E R P I N A, dont l’existence symbolise le cycle de
la nature, de l’efflorescence du printemps à l’anéantissement
de l’hiver, est touchée par le sort d’EU R I D I C E et les complaintes
d’OR F E O. Elle intercède auprès de son mari PL U-
T O N E, qui accepte de remettre en jeu l’inéluctabilité de la
mort d’EURIDICE. Mais, par ironie macabre ou par défi malicieux,
il impose une condition qui conduira ORFEO à sa perte.
A la manière des BERGERS et des NYMPHES, les SPIRITI
ponctuent, répercutent les injonctions de PLUTONE et PROSER-
PINE et commentent les tribulations d’ORFEO.
Condamnant les excès passionnels de celui-ci, A P O L L O N,
apparaît enfin, deus ex machina, image paternelle qui descend
des cieux pour sauver son fils, et, mêlant symboles grecs,
romains et chrétiens, invite OR F E O immortalisé à contempler
dans l’éternité des étoiles et du soleil le visage d’EU R I D I C Eet la
paix de son âme. “Lieto fine” o u “Happy end” qui a éclipsé la
version tragique originale. Fin de convention qui témoigne de la
volonté du clergé d’appliquer un syncrétisme entre mythologie
antique et religion catholique.
Karine Van Hercke
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