Histoire - Memoria

Histoire
d'une
ville
Sidi Bel Abbès
Batna
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rienne. En 429, et face à l’affaiblissement
de l’Empire romain, les Vandales, de religion
chrétienne (arianistes) envahissent les
Maurétanies. Ils détruisent tout sur leur
passage, y compris les églises catholiques,
n’épargnant que les basiliques chrétiennes
donatistes. Les donatistes profitent de leur
présence pour se mobiliser à nouveau.
C’est durant la période allant de 429 à 434
que Robba commence à faire parler d’elle.
Elle lance une campagne de sensibilisation
visant à combattre les Berbères romanisés
catholiques qui ont bénéficié du statut de
«colons». Ces derniers se sont, en effet,
emparés des meilleures terres des plaines
d’El-Mcid et de Ghriss. Robba bénéficie
très vite du soutien des prolétaires berbères.
Pendant plus de cinq ans, le sudouest
de la Maurétanie césarienne est le
théâtre de troubles sanglants entre Donatistes
et Berbères romanisés. Robba mène
courageusement sa double action politique
et religieuse. Elle est tuée en l’an 434 sous
les coups des « traditeurs ». Considérée
comme une martyre, on érige une basilique
et le djebel Robba à sa gloire afin de
faire connaître, au-delà des époques, son
combat et son sacrifice.
Après 630, les Berbères chrétiens donatistes
embrassent pour la plupart l’Islam,
quant au nom de Robba, il est intégré
dans le lexique des noms arabo-musulmans,
au même titre que Kahena, Dihia,
Tinhinane,...
Aujourd’hui, le site de djebel Robba, un
relief de 100 m de hauteur, est considéré
comme un lieu chargé d’histoire, c’est
pourquoi les habitants de la localité espèrent
le voir classé patrimoine national.
En attendant, l’histoire se confond parfois
avec la légende. On raconte en effet qu’«au
passage d’un cortège nuptial, et lors d’une
pause au niveau du djebel, après qu’un enfant
eut fait ses besoins, sa mère lui aurait
( 110 )
fait sa toilette avec un gâteau d’origine berbère
(msémen) ». La colère divine s’abattit
sur le groupe de fêtards qui a été transformé
selon la légende en pierre. La dame
incriminée a subi une «ascension». Cette
version a été transmise de génération en
génération. Depuis, ce relief rocailleux est
appelé par les autochtones «djebel Lalla
Robba». Souvent, les jours de repos, les habitants
et plus particulièrement les femmes
de la région, effectuent un pèlerinage sur
le lieu. Quant au prénom de Robba, il est
fréquemment attribué à la progéniture féminine
de la région.
Hassina Amrouni
Autre fragments de poterie
Supplément N° 13 - Mai 2013.