Histoire - Memoria

partenance à une communauté
qui affirme progressivement son
identité. C’est ce qui a fait écrire
à l’historien Mahfoud Kadache : «
Le fait essentiel dans la vie politique
algérienne des années qui
ont précédé 1945 réside dans le
progrès considérable du mouvement
nationaliste révolutionnaire
et dans le ralliement des élus et
des réformistes à la politique de la
patrie algérienne, de rejet de l’assimilation
et de l’indépendance. »
Le mouvement dit
« réformiste » se radicalise
Ce qu’on a considéré comme
réformistes, les représentants
des élites sociales qui ont été la
première expression du mouvement
national (Mouvement Jeune
Algérien, Fédération des Elus,
partisans de Ferhat Abbas) ont
très longtemps privilégié la lutte
politique et le respect de la légalité.
Ils vont nettement évoluer à
partir des années 1930. Le succès
électoral du Front populaire
en France en 1936 leur fait espérer
une évolution en Algérie. Ils
croient en une France plus égalitaire
et multiconfessionnelle où
les Algériens musulmans auraient
les mêmes droits que leurs concitoyens
chrétiens et israélites. Ils
répondent à l’appel à l’unité d’Ibn
Badis pour constituer le Congrès
musulman et appuient le projet
Blum Violette qui prévoit une
amélioration de la situation des
Algériens et un élargissement des
droits. La charte revendicative du
peuple algérien, adoptée en juin
1936, parlait alors du « rattache-
Groupe El-Djazaïr.com . MÉMORIA .
8 Mai 1945
Histoire
ment pur et simple à la France ».
Ils renouvellent leur confiance
au Front populaire malgré le
refus de la Chambre d’examiner
le projet Blum Violette. En
décembre 1937, Ferhat Abbas
dénonce le reniement du gouvernement
français qui n’arrive pas
à imposer des réformes et parle
de la colonisation comme d’un «
phénomène impérialiste ». Retraçant
l’historique de la Fédération
des élus, il en relève les insuffisances
qui auraient résidé selon
lui dans l’absence de l’éducation
politique et sociale de la masse
musulmane. C’est à travers le
Manifeste du peuple algérien du
31 mars 1943 que les élus réformistes
parlent d’abolition de la
colonisation et de l’application
du droit des peuples à disposer
d’eux-mêmes. Dans le document
remis le 11 juin 1943 au général
Catroux, ils réclament un état indépendant
: « A la fin des hostilités,
l’Algérie sera érigée en Etat
algérien doté d’une constitution
propre élaborée par une Assemblée
algérienne constituante élue
au suffrage universel par tous les
habitants de l’Algérie. »
Jusqu’en 1944, l’association des
oulémas a gardé une certaine
réserve sur le plan des revendications
politiques, concentrant
son action sur la lutte patiente et
de longue haleine pour renforcer
l’identité nationale et ancrer
le refus de l’assimilation et le
développement au sein du peuple
algérien d’un fort sentiment d’appartenance
à une communauté
propre. Dans son mémoire à la
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commission des réformes, Bachir
El Brahimi parlait en 1944 d’un
gouvernement algérien responsable
devant un parlement algérien.
L’assimilation est rejetée
Au moment où éclatent les événements
de 1945, l’idée nationale
algérienne est profondément ancrée
au sein de la population et
même les modérés parmi les élites
rejettent l’assimilation. Pour Mahfoud
Kadache, « le Manifeste fut
l’acte qui concrétisait officiellement
l’option des intellectuels et des
élus qui rejoignaient les nationalistes
». Pour lui, « les AML furent
le fruit d’un compromis entre les
organisations nationalistes, (révolutionnaire
et réformiste). Le
PPA accepta de se rallier à l’idée
d’une république fédérée, les élus
se rallièrent à la patrie algérienne
et abandonnèrent la thèse de l’assimilation
». Ce fut la deuxième
tentative de regroupement de
forces politiques nationales. Dans
le Congrès musulman de 1936, le
mouvement nationaliste populaire
(Etoile Nord-Africaine puis Parti
du peuple algérien) était resté à
l’écart. Dans les AML, il est fortement
présent et joue le rôle d’entraînement.
En 1936, les Algériens
croyaient que les changements
politiques intervenus en France
pouvaient entraîner l’amélioration
de la situation des Algériens. En
1944, les données ont changé. La
revendication d’une Algérie indépendante
est largement partagée
par les militants nationalistes regroupés,
les plus modérés accep-
Supplément N° 13 - Mai 2013.