Les Homes Indiens en Guyane française - Guyaweb

(P. Grenand, com. pers.) confrontée à cette nouvelle forme d’évangélisation. Ce peuple est
transfrontalier avec le Brésil, pays où est observée une très forte implantation de ces sectes.
Depuis de nombreuses années, une partie des villageois ne pratiquaient plus les danses et ne
buvaient plus de cachiri, ces usages étant interdits par les pasteurs. Or, nous pouvons
constater que de plus en plus de jeunes et de moins jeunes ont décidé de relancer les fêtes et
réapprendre les chants. Ils ont depuis quelques années organisé quelques fêtes traditionnelles -
contre l’avis des pasteurs - et présenté leurs danses et leurs chants lors des journées des
peuples autochtones qui se sont déroulées récemment.
Nous pouvons constater que cette politique d’évangélisation, instaurée par les jésuites
et poursuivie à travers les Homes a aujourd’hui encore de nombreuses répercussions sur les
peuples du littoral. Cette observation est toutefois à nuancer, les militants amérindiens étant
très actifs. Tandis que pour les populations de l’intérieur, si les Teko et les Wayãpi ne sont que
peu touchés par l’évangélisation, elle se fait de plus en plus prégnante chez les Wayana avec
l’arrivée des sectes protestantes.
4.3.4. La rupture comme méthode d’assimilation
Ainsi que nous l’avons vu dans de très nombreux témoignages, la rupture de l’enfant
avec son milieu familial et communautaire est l’un des outils des Homes devant permettre une
meilleure assimilation de celui-ci dans la société française. Dès leur plus jeune âge les enfants
du littoral entrent au Home. Aujourd’hui, c’est à partir du collège qu’a lieu cette séparation.
Ils ne voient leur famille que pendant les grandes vacances. Ce procédé laisse dans l’esprit des
enfants des séquelles qui ne seront probablement jamais effacées. L’absence de la mère à un
âge parfois très bas nous est parvenue sous la forme de témoignages bouleversants. Il nous est
difficile d’évaluer les conséquences de cette blessure affective n’étant pas formée dans ce
domaine, mais les médecins que nous avons interrogés nous ont indiqué que les répercussions
pouvaient s’observer à très long terme. Il n’existe pas en Guyane de programme permettant
cette analyse, mais nous pensons qu’une étude de ce type pourrait permettre de comprendre
certains comportements que nous observons.
Lors du transfert de compétence de la gestion des Homes Indiens de la préfecture vers
le clergé, Monseigneur Marie a donné des directives strictes afin que les enfants ne rentrent
que le moins possible chez eux, souhaitant ainsi couper les liens existants et former les
enfants à une nouvelle conception du monde. Ils devaient, plus tard, proposer à leurs propres
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