Les Homes Indiens en Guyane française - Guyaweb

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Page 42 « Sœur Bernadette Émile de la tribu des Indiens Galibis devant un carbet (maison indienne) indien entourée de sa parenté. Mana ». Source : congrégation de Saint-Joseph de Cluny, Paris. Page 48 Home Indien de Mana, non daté. Source : congrégation de Saint-Joseph de Cluny, Paris. Page 49 « Bénédiction de l’Internat de Saint-Laurent-du-Maroni le 8 décembre 1964 ». Source : Archives de l’évêché de la Guyane. Page 50 Home masculin d’Iracoubo. Intérieur actuel. Cliché F. Armanville, 2012. Page 51 Home féminin d’Iracoubo ? Cliché : F. Armanville, 2012. Page 53 Home Indien de Mana. Source : congrégation de Saint-Joseph de Cluny, Paris. Page 54 Fleurs en plumes d’Ibis rouge réalisées au Home Indien de Sinnamary. Col. Musée des cultures guyanaises. Cliché F. Armanville, 2012. Page 56 « Arrivée au Home de Mana ». Source : congrégation de Saint-Joseph de Cluny, Paris. Page 64 École de Camopi. Source : Jean Hurault (1970 : 4). 112
Page 67 Home Indien de Saint-Georges-de-l’Oyapock. Cliché F. Armanville. Page 69 Home Indien et Boni de Maripasoula. Cliché G. Migeon. Page 75 Sampula Kali’na, danse arawak-lokono, ornements au génipa sur une jeune fille pahikhwene. Cliché M. Lambert. Page 77 Bomaderry Home, 1928. Source : P. Read (2006 [1981] : 13). Page 79 Les pensionnats Indiens au Québec, photo de couverture. Source : G. Ottawa (2010) @ Musée de Pointe-Bleue (Mashteuiatsh). Page 80 Carlisle indian boarding school. Source : www.riehheape.com, consulté le 15 juin 2012. Page 82 Kali’na. Cliché D. Davy. 113
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AIX AIX-MARSEILLE UNIVERSITÉ Dépa
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DAVY Damien (2011). De l’anaconda
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AVANT PROPOS Ce sujet est sensible
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2.1.5.1. La mission de Kourou. ....
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INTRODUCTION En 1949 ouvre à Mana,
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Indiens, il nous a donc semblé imp
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1.1. Présentation du terrain de re
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Homes ont été ouverts 8 sur le li
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Lors des premiers entretiens que no
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Cette répartition tient compte de
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archives départementales où il é
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DEUXIÈME PARTIE AUX RACINES DES HO
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La Guyane représente une terre de
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peuples amérindiens des basses ter
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époque cent vingt cinq Amérindien
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ne baptiser que ceux qu’ils jugea
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Il convient de garder à l’esprit
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poursuivre leur emprise spirituelle
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avoient retenu. A mesure que leur e
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sincèrement essayé de se changer.
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TROISIÈME PARTIE LES HOMES INDIENS
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population » (Ibid : 261) afin de
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venus de métropole. Une dotation e
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3.1.3.2. Les sœurs de Saint-Joseph
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3.1.4. Quand les écoles des sœurs
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il s’agit de l’article 11, conc
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proximité des bourgs» (G. Collomb
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affrontement concernant la réalisa
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Les tâches ménagères sont répar
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apparaissent les points positifs :
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Les sœurs que nous avons rencontr
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clôture en pleine nuit, au risque
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d’horizon de la situation, afin d
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promesses faites en 2011 après que
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Page 81 and 82: ien. Et ma sœur elle a été à Ro
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Page 85: qu’il en a la gestion. Nous avons
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