Les Homes Indiens en Guyane française - Guyaweb
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un panorama de la situation des p<strong>en</strong>sionnats indigènes tels qu’ils ont été vécus dans d’autres<br />
pays afin de mettre <strong>en</strong> perspective le cas particulier français.<br />
4.1. <strong>Les</strong> p<strong>en</strong>sionnats indigènes : un outil d’assimilation par l’éducation<br />
La stratégie d’assimilation des <strong>en</strong>fants par l’éducation a été utilisée par plusieurs pays<br />
depuis le XIX e siècle. Nous pouvons citer <strong>en</strong>tre autres l’Australie, le Canada, les Etats-Unis<br />
d’Amérique, le Gro<strong>en</strong>land et la Nouvelle-Zélande (L. Archibald, 2006). Certains de ces<br />
p<strong>en</strong>sionnats peuv<strong>en</strong>t se rapprocher par certains points et avec beaucoup de prud<strong>en</strong>ce des<br />
<strong>Homes</strong> de <strong>Guyane</strong> tels ceux mis <strong>en</strong> place aux U.S.A. ou au Canada, d’autres <strong>en</strong> sont éloignés<br />
comme ceux créés <strong>en</strong> Australie. Le point commun <strong>en</strong>tre eux est la délégation de l’éducation<br />
des <strong>en</strong>fants p<strong>en</strong>sionnaires de l’État au clergé à un mom<strong>en</strong>t de leur histoire. Nous aborderons<br />
ci-dessous le cas de trois de ces pays : l’Australie, le Canada et les États-Unis d’Amérique.<br />
Nous avons choisi ces exemples<br />
parce qu’ils sont cités par les<br />
Amérindi<strong>en</strong>s de <strong>Guyane</strong> lors de<br />
leurs rev<strong>en</strong>dications.<br />
En Australie, les<br />
p<strong>en</strong>sionnats indigènes fur<strong>en</strong>t créés<br />
<strong>en</strong> 1868 (T. Austin, 1990 ; P. Read,<br />
1981 ; K. Windschuttle, 2010). À<br />
partir de cette date et jusqu’<strong>en</strong><br />
1960, la loi a autorisé le retrait<br />
forcé des <strong>en</strong>fants de la « half-cast * » à leur famille afin de les intégrer à la société blanche<br />
dominante. Le but avoué par les autorités australi<strong>en</strong>nes de cette époque était de faire<br />
disparaître les Aborigènes. En 1937, eut lieu la « First Commonwealth-State Native Welfare<br />
Confer<strong>en</strong>ce » qui réunissait les : « Chief Protectors of Western Australia, Que<strong>en</strong>sland and the<br />
Northern Territory» A. O. Neville, J. W. Bleakley et C. Cook (Bringing them Home, 1997 :<br />
27). <strong>Les</strong> objectifs de cette confér<strong>en</strong>ce étai<strong>en</strong>t « … this confer<strong>en</strong>ce believes that the destiny of<br />
the natives of aboriginal origin, but not of the full blood, lies in their ultimate absorption by<br />
the people of the Commonwealth, and it therefore recomm<strong>en</strong>ds that all efforts be directed to<br />
that <strong>en</strong>d. » (ibid.: 27). <strong>Les</strong> résultats des débats fur<strong>en</strong>t : « … efforts of all State authorities<br />
should be directed towards the education of childr<strong>en</strong> of mixed aboriginal blood at white<br />
standards, and their subsequ<strong>en</strong>t employm<strong>en</strong>t under the same conditions as whites with a view<br />
77<br />
Bomaderry Home, 1928<br />
@ P. Read