Ce fleuve qui nous sépare - Eux et nous

de transformer les mosquées en ce que sont les églises de l'actuelle France, les cubes
vides d'un monde forclos.
Une rencontre en vérité
Comment le FIS, pour abriter ses Ahl al-suffah, s'y est -il pris ? D'abord en leur parlant.
Le FIS « dit la vérité ».
Je ne parle pas ici de la Vérité, avec un grand V, telle que vous l'entendez Cheikh Ali, le
Message incréé. Mais de la vérité telle qu'elle se reçoit, venue d'un autre, dans le
dialogue ordinaire. En Algérie, un geste métaphysique dit avec combien de sève cette
dialectique : vous parlez, d'une chose ou d'une autre, avec quelqu'un, et tout à coup la
remarque que vous énoncez touche l'autre au point exact qu'il attendait alors qu'il
l'ignorait, et qui fait pour lui lumière heureuse de la vérité. Avec un visage qui s'ouvre à
l'instant où vous avez posé votre parole, et des yeux qui tout soudain s'éclairent, il tend
la main droite vers vous, paume vers le ciel, et vous devez doubler votre parole de vrai
d'une frappe sonore, en symétrie opposée, de votre propre main droite sur la sienne. Il
n'y a pas tant en Algérie obscurantisme et pensée magique que gestualisation de la
pensée, qu'une pensée-corps.
Les islamistes parlent, ceux qui écoutent disent : c'est bien la vérité ! Abdelhadi :
« Dans ces mosquées libres, la dawa était une dawa libre (intilaq), une dawa où on
parlait de tout ce qui se passait dans le pays, de toutes les vérités ; et comme le peuple
vient toujours là où on dit les vérités, la mosquée a commencé à se développer. » 27
Les démocrates dès 1989 ont pu s'exprimer, mais à leur grand dam, ils n'ont point fait
recette. C'est qu'ils n'ont su parler vrai, au sens où la vérité est fulgurance, dans le
geste, double et un, des deux mains algériennes qui se rencontrent. Le FIS a pris place
là où il n'y avait rien, là où il n'y aura rien après lui que la tunique de Nessus du
mensonge d'Etat.
Un avertissement de l'Emir Abd el-Kader
L'Emir Abd el-Kader écrivit en 1855 une magnifique Lettre aux Français 28. Monsieur
René Khawam a bien voulu nous la traduire, et ramasser dans son introduction que
nous citons ici un regard prophétique de l'Emir : « Certes chaque société se doit
d'évoluer, mais selon le dynamisme qui lui est propre ; la voie de la vérité en ce
domaine n'a jamais été autre que celle de la prudence. Encore le monde ferait-il bien
de régler son pas sur le plus faible de la communauté, et non sur le plus fort comme y
invite l'Occident. Car une allure précipitée provoque l'essoufflement - et bientôt
l'asphyxie... Autrement dit : l'Occident a commis une lourde faute en cherchant (et en
réussissant apparemment) à « aligner » sur lui le reste du monde; cette apparente
27
. in François Burgat, op 33. Doudi Mohamed el Hadi, dit Abdelhadi, un des inspirateurs et beau-frère de
Mustapha Bouyali, est un homme de la Dawa de la fin des années 70.
28.
Abd el-Kader, Lettre aux Français, Notes brèves destinées à ceux qui comprennent, pour attirer
l'attention sur des problèmes essentiels, Rahma, Alger, 1992.
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