Ce fleuve qui nous sépare - Eux et nous

colonial, les anciens portefaix, le « village nègre » d'antan, « toute cette marmaille
déchue qui, naguère, rendait le jour obscur et la nuit abyssale... »
« Vous vous rappellerez les cireurs de bottes […]. » Ces cireurs reviennent souvent, tels
spectres d'inquiétude, dans la presse algérienne. C'est tout l'espoir concentré de l'Algérie
que le geste qui les avait relevés, au temps du sourire, sous Amimed 4. Le fantôme du
retour des cireurs dit assez le délitement qui hélas fissure l'Algérie.
« Et ils sont des milliers à errer sur le boulevard des incertitudes. » L'incertitude est
certes plus lourde à porter que le peu de fortune. En Algérie la plus vraie misère n'est
pas matérielle (c'est bien pire ailleurs), mais morale.
De la misère comme souci d'âme
Avec vous islamistes partagerai-je au moins cette impression que l'urgence en Algérie
n'est pas tant de « poursuivre le progrès » que de reconstruire la société, de la refonder,
ou plus exactement de la fonder, de lui donner assiette.
Malek Bennabi est précurseur de l'islamisme algérien. Il publia entre 1947 et 1973,
année de son décès. C'est un philosophe musulman de pensée plutôt ouverte, qui sait
ne pas conclure toujours et qui défriche beaucoup, dense et solitaire. Le tourment qui
l'agite est la décadence du Dar el-Islam. Il s'essaie au regard sur l'histoire des
civilisations, pour écrire : « Un ordre naissant cherchera toujours appui sur des valeurs
sacrées. Par ailleurs, l'Histoire montre qu'un univers, même fondé à l'origine sur ces
valeurs, tendra toujours à la désacralisation à mesure que la société avance dans la
seconde phase, celle des problèmes techniques et de l'expansion. » 5 D'abord les
valeurs, ensuite la production.
Les Algériens de la difficulté, du « délestage systématique » 6, ont bien conscience de la
montée en régime du mal-développement ; c'est parce que les corps ne sont pas si
sûrs d'être sauvés que sauver son âme devient exigence forte. Le ressaisissement doit
être celui de la personnalité totale, il n'est pas absurde de désirer commencer par
retrouver son âme.
Ahmed Rouadjia nous décrit par le menu dans sa minutieuse enquête 7 le mouvement
de prolifération des « mosquées libres » dans l'Algérie des années 80. A peine un pâté
d'immeubles est-il habité, à peine un pan de bidonville s'installe-t-il que s'ouvre une
mosquée. Deux bouts de planches, un morceau de tôle, les gens viennent prier, et
quand le bulldozer de l'Etat arrive, c'est trop tard : les gens défendent d'arrache-pied
leur mosquée, puis la construisent en dur. Ils se cotisent pour ça.
4. Surnom populaire de M. Ahmed Ben Bella au temps de sa présidence (1962-65). La suppression du
corps des petits cireurs avait été un beau moment de fierté de la jeune Algérie.
5 . Cité par Nour-Eddine Boukrouh, Vivre l'Algérie, S.E.C., Alger, 1989.
6. Mots de M. Djillali Liabes, La démocratie en Algérie : culture et contre-culture in op 59.
7 . op 51.
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