Ce fleuve qui nous sépare - Eux et nous

élus seront vus par la presse francophone comme cavaliers d'une prochaine apocalypse.
Le FIS ne sera jamais jugé sur les faits, toujours sur les intentions qu'on lui suppose.
Au lendemain des municipales, les journaux algériens font leurs choux gras sur
l'interdiction de la musique raï par les élus FIS oranais. Un journaliste français va voir,
l'ambiance dans les boîtes est toujours aussi chaude. L'information était fausse ! 6 « On
sera beaucoup plus efficace contre le raï en s'attaquant aux problèmes de chômage et
d'éducation qu'en procédant par interdiction », lui confie le président de l'APC d'Oran.
Une ambiguïté de fond travailla le FIS, qui jamais ne fut levée. Elle se manifeste assez
bien dans votre travail, Cheikh Ali Belhadj. « Imprécateur d'Es Sunna », « Savonarole de
l'Islam algérien », vous prononciez tous les vendredis des prêches dont parfois le niveau
de violence fut avéré ; nous y reviendrons. S'il ne s'agissait jamais d'appeler à un acte
quelconque, ces paroles ne pouvaient-elles dessiner chez tels extrémistes la séduction
du passage à l'acte ? Mais c'est votre personne aussi que les autorités locales
appelleront régulièrement pour apaiser des jeunes révoltés ou dissoudre un
attroupement. Entre 1989 et 1991 vous serez le premier pompier d'Algérie.
C'est que le FIS n'a jamais réussi à trancher sur les moyens de ses fins. Ses animateurs
n'ont jamais su se proposer de ligne de partage entre dawa et djihad. Le FIS était un
front, un rassemblement d'esprits et d'organisations de passé différent, et sa ligne
politique s'élaborera au jour le jour, dans la démocratie conflictuelle de son Majliss ech-
Choura (Conseil consultatif). Si le FIS groupa des radicaux qui souvent le quitteront
après juin 1991, et des hommes confiants dans l'exercice de la parole et hostiles à
toute violence, la masse de ses cadres et de ses dirigeants n'ont certainement jamais
eu de religion bien établie sur ces questions. La parole mohammedienne qui vous
servait de référent déroule autant de versets prêchant la paix que d'appels au combat,
de mots de tolérance que d'intolérance aux maux, prononcés par le Prophète en
contextes très différents. Les modernistes feront tout pour maintenir l'amalgame qui
croyaient-ils les servait. La plus infime déclaration de tel jeune imam sera sortie de son
contexte, grossie, assaisonnée de mille gloses et exhibée comme le programme du
cataclysme à venir.
Short
Un arrêté affiché à Tipaza stipulant en juillet 1990 qu'en ville « les membres inférieurs
masculins doivent être vêtus jusqu'aux genoux, les membres inférieurs féminins, endessous
du genou » fera couler des torrents d'encre. En France, où la situation concrète
algérienne est inconnue, où les mœurs d'Islam sont la cheville de fantasmes solides,
cela ne pouvait étonner. Mais quelle surprise de lire tant de hauts cris dans la presse
algérienne francophone ! A t-on jamais vu en Algérie des hommes se promener en ville
en short 7 ou en maillot de bain ? Cet arrêté n'était-il reprise d'une loi algérienne ? Il
faut croire que non. Tipaza, c'était l'Iran.
6
. Reportage de Gilles Millet, Libération, 21/22-07-1990.
7
. En Alger on dit volontiers "des cuissettes" pour parler d'un short : le mot désigne la partie du corps
découverte.
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