Ce fleuve qui nous sépare - Eux et nous

« Il fallait faire front, face à ce fascisme vert qui ne se
développe et ne se meut qu'en fonction de la violence,
de la barbarie et de la cruauté sadiques [...] »
VIII - Le bébé de Ouargla
68
Rachid Boudjedra 1
Avant que d'aller voir où le FIS va buter, posons une dernière question. Quels rapports le
FIS a-t-il entretenu pendant les trois ans de son existence avec la violence ? Non pas la
violence envisagée comme moyen de prise du pouvoir, mais la violence sociale, la
violence qui dans toute société blesse les rapports entre individus, entre groupes ? Il ne
s'agira dans ces brèves lignes que de violence au sens où l'entend un lecteur du Premier
monde, c'est-à-dire d'atteinte à l'intégrité du corps. La violence d'un regard de mépris,
d'une parole haineuse, d'un geste symbolique agressif, déchirer un drapeau ou publier
une caricature, n'est pas considérée ici. Même si, pour nombre de musulmans, une
violence symbolique est une brutalité autrement lourde à vivre qu'un coup de poing ou
même un passage à tabac. Je reste ici dans les normes de la minorité algérienne
farouchement hostile au FIS.
Depuis plus de dix ans, l'Algérie est agitée par des faits divers dont le dénominateur est
dit : « violence intégriste ». Des recensions existent. En avril 1979, des étudiantes,
dont certains jugent la tenue indécente, sont arrosées d'acide chlorhydrique à Oran et
Médéa. Nouvelle agression identique à Alger en décembre 1981. Ces vitriolages
sadiques cessent à cette date 2. La Révolution agraire édictée par Boumediene a tracé
une franche ligne de divorce entre « laïco-communistes », favorables, et « araboislamistes
» défavorables. Quelques mémorables batailles rangées opposent intégristes
et étudiants communistes ou sympathisants. Lors d'une rixe, un étudiant de gauche est
poignardé (1982). L'année précédente, un policier avait déjà trouvé la mort portée par
un couteau intégriste. 2
Après cette date de 1982 ne sont plus mentionnés ni vitriolages ni meurtres. Regardons
cet apaisement à la lumière de la naissance de l'islamisme. Celui-ci s'organise, à partir
de la société, dans l'édification des mosquées libres. Parallèlement cessent les
agressions sauvages.
1 . op 30.
2. Vitriolages au cœur des années FIS : désinformation in L'Evénement du jeudi, 29-07 au 4-08-1993.
Nous citons cet hebdomadaire français parce qu'il est en général rigoureux. On remplirait un volume à
consigner la masse des désinformations françaises sur l'islamisme algérien.
2 . cf.Ahmed Rouadjia, op 51.