Ce fleuve qui nous sépare - Eux et nous

En criant : « Bab el-Oued Chouhada », la jeunesse s'approprie un mot-clé de la
symbolique des pères. 25 Le chahid, le martyr, était jusque là le héros de la génération
du 1er Novembre 1954, la pièce maîtresse du montage de son pouvoir. Elle dépossède
les pères du socle de leur légitimation. Elle s'annonce nouvelle dépositaire de la place
d'où elle les chasse.
- « S'ils (les islamistes) ne furent pas à l'origine des émeutes, personne ne peut nier
qu'ils contribuèrent au retour de l'ordre. » 26 Ce ne sera pas la dernière fois que vous
islamistes serez facteur d'ordre. Après octobre, il n'y aura pas de paix en Algérie sans la
participation et l'accord des islamistes, et rêver le contraire est folie.
- Le mot qui court octobre, c'est « la hogra », le déni de justice. Les démocrates ne
réussiront pas vraiment à l'intégrer dans leur discours. Vous islamistes la graverez en
rime itérative. Vous n'aurez point pour cela à caresser la démagogie ou choyer le
machiavélisme. La lutte contre la hogra est consubstantielle à votre être. Vous Ali
Belhadj dénoncez « la politique erronée du gouvernement qui a exacerbé le clivage [au
point que] les riches deviennent plus riches, les pauvres, plus pauvres. Cette politique
n'est pas celle du peuple. Le peuple vient de se faire entendre pour sa douleur et
annoncer l'heure du changement […] » 27 Les démunis d'Algérie feront confiance à
Abassi et à vous-même parce qu'ils vous liront victimes de la hogra : réprimés,
emprisonnés, vous aurez su vous demeurer courageux et fidèles.
- On a beaucoup dit que la « frustration » fut moteur d'octobre. Et il est vrai que la
jeunesse fait rêves d'Occident, s'embarque imaginairement sur de bien beaux bateaux et
trouve toutes brillantes les images des télévisions parabolées. Mais regardons ailleurs.
Songeons à cette formule qui a fait fortune : « Il dort et il mange. » Il mange, le
travailleur, puisqu'il touche un salaire. Il dort puisque ce salaire n'est pas le prix d'un
véritable travail. Voulant dire la jeunesse d'octobre, M. Mohamed Maarfia parle de
« l'Algérie de la manne, de la politique paternaliste, du vaste orphelinat. » 28 S'il y a
paternalisme, il y a père, donc point d'orphelinat. N'y a-t-il donc contradiction dans sa
belle phrase ? Non. Car un Père n'a pas de mamelles.
Dès les lendemains de l'Indépendance, les dirigeants constatèrent que la productivité du
travail s'affaissait. Se refusant à heurter de front les travailleurs, ils n'y purent mais. Les
appels au patriotisme ne mobilisaient guère. 29 La rente pétrolière permettra d'esquiver.
Nombre de salaires ne seront plus contrepartie d'un vrai travail, mais répartition
déguisée de la rente.
Or tout don sans contre-don est perçu, dans toutes les civilisations, comme la marque
sûre de l'agressivité. Ce qui est glissé en vérité dans l'enveloppe du salaire, c'est un
25 . Cf. notes de Hocine Benkheira, op 59.
26 . Aïssa Khelladi, op 43.
27 . Parole prononcée en octobre. in Ahmed Rouadjia, op 51
28 . in AA, 8 au 14-10-1992.
29 . Cf. Lahouari Addi, in Cahiers de l'Orient n°23 (septembre 1991).
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