Ce fleuve qui nous sépare - Eux et nous

L'obligation du hidjab ? Jamais le FIS n'a proposé une telle mesure, à aucun moment.
Par contre l'obligation de la « tenue décente » eût été fermement rappelée ; ce qui
pour certaines femmes signifiait des possibilités de brimades plus que désagréables.
L'interdiction du travail féminin, voire le licenciement des femmes au travail ? La
majorité de l'encadrement FIS était hostile à de tels excès. De plus la Constitution s'y
oppose, mais une Constitution s'interprète, donc la menace existait en théorie.
Hachani : « Le FIS n'empêchera pas les femmes de sortir et de travailler. » 14 Oui, mais
à propos du travail féminin en conditions de mixité, vous Ali Belhadj vous montriez plus
que réticent. Pour une femme en poste dans une banque, que croire ? Il fallait penser
le pire, et admettre que, pour une minorité de femmes, les conditions de vie eussent pu
changer fortement. Ce sont les craintes aiguës quant au statut de la femme qui ont
constitué la principale raison de l'acceptation du putsch par nombre de démocrates
français.
Nous faisons ici de la politique-fiction, personne ne peut sérieusement dire ce qui serait
advenu, avec une Assemblée FIS, de la condition des femmes vivant sous le primat de
la conscience libérale. C'est là toute la question. Le FIS n'a jamais rien précisé,
préservant ainsi une cohésion que les démocrates eussent dû impérativement miner.
Mais dans la courte histoire de la démocratie en Algérie, il n'y eut jamais de grand débat
contradictoire. Toutes les parties le craignaient. Il eût fallu exiger du FIS des précisions
contraignantes : le hidjab, obligatoire ou non ? Non, eût répondu Abassi. Mais alors, la
robe, longue jusqu'où ? Les boucles d'oreilles, y aura-t-on droit ? Les ennuyer jusqu'à la
fracture. Casser de l'incisif de la question la cohérence floue. Au lieu de quoi les futurs
modernistes préféreront la dénonciation globale, se saisiront du propos le plus extrême
qu'ils déclareront loi du FIS, alors qu'en réalité les choses étaient autrement complexes
et différenciées.
Le FIS eût-il tenté de prohiber l'alcool ? Oui. Il était déjà interdit dans telle ou telle
wilaya, la mesure eût pu être généralisée.
Des tribunaux populaires ? Non. Le FIS n'arrivait pas au pouvoir dans le feu d'une
révolution. Mais une modification du code pénal pour aller vers la conformité avec la
charia ? Des projets de lois eussent à coup sûr été déposés, la bataille avec le texte
constitutionnel était certaine.
L'interdiction de la presse francophone ? Bien improbable, fort difficile, mais le désir du
FIS première mouture d'en finir avec la francophonie, culture du colonialisme, n'est le
sujet d'aucun doute. Certes, le FIS avait beaucoup évolué, s'était doté d'une presse en
français (El Forkane). Certes, Hachani, qui est un francophone, avait ainsi défini les
priorités du FIS 15 : « Le rétablissement de la confiance du peuple, l'instauration d'une
véritable justice, l'assurance de la sécurité alimentaire, la garantie des libertés
individuelles et collectives ainsi que la liberté de la presse en conformité avec nos
constantes arabo-islamiques. » Mais c'est bien dans ces derniers mots que le bât
blesse : ils peuvent être lus de deux manières opposées. Ces constantes comprennentelles
la liberté ou la limitent-elles ? Flou.
14 . AA, 2 au 8-01-1992.
15 . EM, 30-12-1991.
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