Bulletin de liaison et d'information - Institut kurde de Paris

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Revue de Presse-Press Review-Berhevoka Çapê-Rivista Stampa-Dentro Il 19 MARS 200. de la Prensa-Baszn Özeti Sivan penver, 46 ans, monument de Lachanson kurde, . 6ouventinterditenTurquie, enexUdepu~ 1976. laclé du sol SIVAN PERWER EN5DATES D6cembrt 1955 Naissance près de Urfa,au sud de la 111rquie. JIIIIIIt 187& ExiI811 A11:e, tt.:. Juill883 Installation 8llSuède. JuHIet2001 Grande tournée dans la zone kurde en Irak du Nord. 241W1 2002 Concert pour Newroz àlaPlaine- Saint- Denis. Il veut n'être rien d'autre qu'un dengbêj, littéralement «une voix qui dit», un de ces bardes-conteurs itinérants qui, comme ses ancêtres, parcouraient les montagnes et les hauts plateaux du pays kurde transmettant de génération en génération la mémoire d'un ~uple. «Grâce aux chansons, les Kurdes se souviennent du fait que Saladin était des . leurs», souligne volontiers Sivan Perwer qui, lui, sillonne l'Europe chantant pour les siens dans les salles polyvalentes des périphéries de Düsseldorf, Hambourg, Malmö, Strasbourg ou Paris. Il lui arrive aussi de donner des récitals au Théâtre de la Ville pour un public différent, mais tout aussi fasciné par cette voix chaude, sensuelle, incantatoire qui évoque les tragédies et les espoirs des Kurdes - au moins 30 millions de personnes - toujours écart~lés entre l~ Turquie, l'Irak, la Syrie et l Iran. «JecrOIS que comme artiste je suis Tec~rdlllall deJ'exil. Depuis vingt-six a ns, je 1Il/l pH remfr ma terre natale et mon village près d'Urfa», explique le chanteur. Toujours, il est accompagné de deux ou trois amis ou musiciens de son groupe qui lui «Depui& vingt- 6/xana. je n'ai pu revoiT ma terre ~» 43
Revue de Presse-Press Review-Berhevoka Çapê-Rivista Stampa-Dentro de la Prensa-Baszn Özeti servent de gardes du oorps car sèm parler vrai et sori indéperidaiiee lui valent ~e haine tenaœde'certains gro~pes politiqùes kurdes. Quand ilse promène ~s les petites rues du IXe ou Xe arro~~ssement, fiefde la:diaspora kurde panslenne" , les visages s'éclairent d'un sourire de connivence. Certains l'arrêtent et l'emc 'brassent. D'autres n'arrivent pas à croire "que c'est bien lui Aux yeux des siens,Sivan Perwer représente en effet une espèce de monument national. . «Pour une population qui souvent n~ sait ni \ lire, ni écrire dans.sa langue, la mustque re- , présente quelque chose d'essentiel et d'immédiat», explique le chanteur, né dans une famille de paysans très musiciens. C'est évidemment en musique que les Kurdes célèbrent" chaque 21 mars le Newroz,le nouvel an, fête du feu et de la renaissance. Chaque année, ce barde aux semelles de vent donne à cette occasion un grand concert. «VIScéralement kurde, Sivan Perwer est le symbole de laflamme identita.ire qui brûle le CŒUrdes citoyens de cette natw!1 sans Etat», explique Kendal ~eza.n'~r~ldent de l'Institut kurde de Paris. I.;écrivain Yachar Kemal, le plus célèbre romancier turc, lui-même d'origine kurde, ne cache pas son admiration pour le chanteur. nDY a pas une famille kurde qui ne possède au moins quelques-unes de ses cassettes audio qui circul~nt le plus souvent sous le manteau. En Turquie, ses chansons sont tolérées mais souvent interdites, notamment quand les autorités les ju~en.t trop politiques. «Dans les mom~ts dijficiles. on ,enterrait ses cassettes dans leJardin après les ~oir soigneusement enveloppées dans des sacs en plastique», raconte un Kurde d'Istanbul. En Syrie comme en Iran, Perwer est tout aussi suspect que ses chansons. Dans l'Irak de Saddam Hussein, le simple fait d'être en possession d'une de ses cas- ,settes est passible de la peine de mort. En revanche dans la zone autonome kurde, 'créée au nord du pays après la guerre du Golfe sous protection de l'ONU, il est accueilli à chacune de ses tournées par des . foules en~~usiastes de dizaines de milliers de personnes, sous les youyous des femmes et les applaudissements - ou les tirs en l'air - des hommes. Tous dansent inlassablement jusqu'à la fin du concert qui ne dure jamais moins de trois ou quatre heures. Ses textes ne sont pas des proclamations militantes. ninterprète un répertoire traditionnel, des ballades ou des poèmes. n chante les travaux et les jours, les montagnes et les fleuves du pays kurde, mais aussi les innombrables révoltes écrasées dans le sang qui ont jalonné l'histoire de son peuple. I:une de ses chansons les plus célèbres commémore le massacre de Halabja en 1988,où des milliers de Villageois .furent victimes des armes chimiques de Saddam Hussein. Musicien engagé, Sivan Perwer l'est au premier chef parce qu'il chante et a toujours chanté en kurde. En Turquie, cela signifie un défi ouvert au pouvoir. «e était comme mettre une chemi- . se enflammée, mes auditeurs étaient stupéfaits de cette audace», raconte Sivan Perwer qui avait cOmmencé à pousser la chansonnette au début des années 70, s'accompagnant d'un luth alors qu'il étudiaitles mathématiques à l'université d'Ankara. Les groupes d'extrême gauche marxiste-léniniste, alors tout-puissants dans la fac, appréciaient peu ce «nationalisme petitbourgeois» . Mais dans la famille Perwer, on s'est toujours sentis kurdes en priorité. ((Souvent tes gendarmes faisaient des descentes et des perquisitions à la maison, parfois mon père réussissait àpartir à temps età . se cacher dans les champs. D'autres fois, il était arrêté et revenait quelques jours plus tard le visage tuméfié», sesouvient le chanteur. La voie était toute tracée. Ses chansons lui valent ses premières interpellations et ses premiers passages 'àtabac. ((Je vivais dès lors dans une semi-clandestinité, mais je savais qu'il était impossible de conti- . nuer comme ça longtemps», raconte Sivan Perwer, qui en juillet 1976 décide de quitter le pays.npasse clandestinement en Syrie, puis de là gagne rAllemàgne. ny reste jusqu'en 1983 puis il s'installe en Suède avant de revenir en Allemagne. Son seul fils, lui, est enAngleterre. En exil, il a complété ses connaissances musicales, puis ilest devenu chanteur pro- . . fessionnel. Peu à peu, il s'impose comm~ :.Unsymbole. ((C'est lepeuple qui m'a fait, : 'caril sentait que je me donnais totalement», raconte Perwer qui refuse tout embrigadement partisan. C'est alors que commencent sespremiers conflits avecle PKK (Parti des travailleurs du Kurdistan) d'AbduIiah Öcalan, surnommé (Apo», qui,en 1984, a l;mcé la lutte armée contreAnkara. Cette «sale guerre», qui a fait plus de 30000 morts et deux millions de déplacés, s'achèvera en 1999 après l'arrestation du chef rebelle qui, lors de son procès, dans une île-prison du Bosphore appellera ses partisans à déposer les armes afin de sauver sa tête. Leleader de ce parti armé stalino-nationaliste n'apprécie gUèrela liberté d'esprit du chanteur. ((Le PKK refuse tout ce qu'il ne contrôle pas», ironise Perwer. Des militants viennent le huer à ses concerts et il y a parfois des incidents violents. Lui critique avecvirulence la ((langue de bois et le culte de lapersonnalité», prati- .quéspar Moo TY,l'une des principales télévisions satellitaires de la communauté, de fait dans la mouvance du PKK.Au mo- ..ment de l'arrestation d'Öcalan, Perwer participe aux concerts de solidarité, puis le conflit reprend. Avant ses spectacles,les militants arrachent les affiches et tentent d'intimider ceux qui veulent s'y rendre. Mais le public est là, toujours aussi nombreux. ((Cela me fait mal qu'ils se battent contre moi alors qu'il y a tellement d'autres choses àfaire», sOuligne Sivan Perwer. Qui ne cédera pas _ Marc SEMO photo DENIS DAILLEUX 44
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