Bulletin de liaison et d'information - Institut kurde de Paris

Revue de Presse-Press Review-Berhevoka Çapê-Rivista Stampa-Dentro de la Prensa-Baszn Özeti
servent de gardes du oorps car sèm parler
vrai et sori indéperidaiiee lui valent ~e
haine tenaœde'certains gro~pes politiqùes
kurdes. Quand ilse promène ~s
les petites rues du IXe ou Xe arro~~ssement,
fiefde la:diaspora kurde panslenne"
, les visages s'éclairent d'un sourire de
connivence. Certains l'arrêtent et l'emc
'brassent. D'autres n'arrivent pas à croire
"que c'est bien lui Aux yeux des siens,Sivan
Perwer représente en effet une espèce de
monument national. .
«Pour une population qui souvent n~ sait ni \
lire, ni écrire dans.sa langue, la mustque re-
, présente quelque chose d'essentiel et d'immédiat»,
explique le chanteur, né dans une
famille de paysans très musiciens. C'est
évidemment en musique que les Kurdes
célèbrent" chaque 21 mars le Newroz,le
nouvel an, fête du feu et de la renaissance.
Chaque année, ce barde aux semelles de
vent donne à cette occasion un grand
concert. «VIScéralement kurde, Sivan Perwer
est le symbole de laflamme identita.ire
qui brûle le CŒUrdes citoyens de cette natw!1
sans Etat», explique Kendal ~eza.n'~r~ldent
de l'Institut kurde de Paris. I.;écrivain
Yachar Kemal, le plus célèbre romancier
turc, lui-même d'origine kurde, ne cache
pas son admiration pour le chanteur. nDY
a pas une famille kurde qui ne possède au
moins quelques-unes de ses cassettes audio
qui circul~nt le plus souvent sous le
manteau. En Turquie, ses chansons sont
tolérées mais souvent interdites, notamment
quand les autorités les ju~en.t trop
politiques. «Dans les mom~ts dijficiles. on
,enterrait ses cassettes dans leJardin après les
~oir soigneusement enveloppées dans des
sacs en plastique», raconte un Kurde d'Istanbul.
En Syrie comme en Iran, Perwer
est tout aussi suspect que ses chansons.
Dans l'Irak de Saddam Hussein, le simple
fait d'être en possession d'une de ses cas-
,settes est passible de la peine de mort. En
revanche dans la zone autonome kurde,
'créée au nord du pays après la guerre du
Golfe sous protection de l'ONU, il est accueilli
à chacune de ses tournées par des
. foules en~~usiastes de dizaines de milliers
de personnes, sous les youyous des
femmes et les applaudissements - ou les
tirs en l'air - des hommes. Tous dansent
inlassablement jusqu'à la fin du concert
qui ne dure jamais moins de trois ou
quatre heures.
Ses textes ne sont pas des proclamations
militantes. ninterprète un répertoire traditionnel,
des ballades ou des poèmes. n
chante les travaux et les jours, les montagnes
et les fleuves du pays kurde, mais
aussi les innombrables révoltes écrasées
dans le sang qui ont jalonné l'histoire de
son peuple. I:une de ses chansons les plus
célèbres commémore le massacre de Halabja
en 1988,où des milliers de Villageois
.furent victimes des armes chimiques de
Saddam Hussein. Musicien engagé, Sivan
Perwer l'est au premier chef parce qu'il
chante et a toujours chanté en kurde. En
Turquie, cela signifie un défi ouvert au
pouvoir. «e était comme mettre une chemi- .
se enflammée, mes auditeurs étaient stupéfaits
de cette audace», raconte Sivan Perwer
qui avait cOmmencé à pousser la chansonnette
au début des années 70, s'accompagnant
d'un luth alors qu'il étudiaitles mathématiques
à l'université d'Ankara. Les
groupes d'extrême gauche marxiste-léniniste,
alors tout-puissants dans la fac, appréciaient
peu ce «nationalisme petitbourgeois»
. Mais dans la famille Perwer,
on s'est toujours sentis kurdes en priorité.
((Souvent tes gendarmes faisaient des descentes
et des perquisitions à la maison, parfois
mon père réussissait àpartir à temps età .
se cacher dans les champs. D'autres fois, il
était arrêté et revenait quelques jours plus
tard le visage tuméfié», sesouvient le chanteur.
La voie était toute tracée. Ses chansons
lui valent ses premières interpellations
et ses premiers passages 'àtabac. ((Je
vivais dès lors dans une semi-clandestinité,
mais je savais qu'il était impossible de conti- .
nuer comme ça longtemps», raconte Sivan
Perwer, qui en juillet 1976 décide de quitter
le pays.npasse clandestinement en Syrie,
puis de là gagne rAllemàgne. ny reste
jusqu'en 1983 puis il s'installe en Suède
avant de revenir en Allemagne. Son seul
fils, lui, est enAngleterre.
En exil, il a complété ses connaissances
musicales, puis ilest devenu chanteur pro- .
. fessionnel. Peu à peu, il s'impose comm~
:.Unsymbole. ((C'est lepeuple qui m'a fait,
: 'caril sentait que je me donnais totalement»,
raconte Perwer qui refuse tout embrigadement
partisan. C'est alors que commencent
sespremiers conflits avecle PKK
(Parti des travailleurs du Kurdistan) d'AbduIiah
Öcalan, surnommé (Apo», qui,en
1984, a l;mcé la lutte armée contreAnkara.
Cette «sale guerre», qui a fait plus de
30000 morts et deux millions de déplacés,
s'achèvera en 1999 après l'arrestation du
chef rebelle qui, lors de son procès, dans
une île-prison du Bosphore appellera ses
partisans à déposer les armes afin de sauver
sa tête. Leleader de ce parti armé stalino-nationaliste
n'apprécie gUèrela liberté
d'esprit du chanteur. ((Le PKK refuse tout
ce qu'il ne contrôle pas», ironise Perwer.
Des militants viennent le huer à ses
concerts et il y a parfois des incidents violents.
Lui critique avecvirulence la ((langue
de bois et le culte de lapersonnalité», prati-
.quéspar Moo TY,l'une des principales télévisions
satellitaires de la communauté,
de fait dans la mouvance du PKK.Au mo-
..ment de l'arrestation d'Öcalan, Perwer
participe aux concerts de solidarité, puis le
conflit reprend. Avant ses spectacles,les
militants arrachent les affiches et tentent
d'intimider ceux qui veulent s'y rendre.
Mais le public est là, toujours aussi nombreux.
((Cela me fait mal qu'ils se battent
contre moi alors qu'il y a tellement d'autres
choses àfaire», sOuligne Sivan Perwer. Qui
ne cédera pas _ Marc SEMO
photo DENIS DAILLEUX
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