Cahier_des_signaux_faibles_-_Tome_2
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Penser aut rement les mo<strong>des</strong> de vie en 2030 Décembre 2014<br />
La démocratisation <strong>des</strong> outils numériques accélère une dynamique socioéconomique<br />
et culturelle qui va dans le sens d’une individualisation toujours plus<br />
forte <strong>des</strong> mo<strong>des</strong> de vie.<br />
La tendance de fond étant celle d’un individu affranchi <strong>des</strong> mo<strong>des</strong> d’organisation<br />
tutélaire hérités du passé et revendiquant le pouvoir d’agir directement. Cette<br />
notion « d’individual empowerment » est présentée dans le Rapport « The<br />
Global Trends 2012 », établi sous l’égide de la CIA, comme une donnée majeure<br />
pour l’avenir.<br />
Amartya Sen, économiste et prix Nobel, développe la notion voisine de<br />
« capabilité », que l’on peut rapprocher de l’idée d’émancipation. Il en fait une<br />
valeur centrale dans la nouvelle économie mondialisée de la connaissance, celleci<br />
reposant sur la qualité de son capital humain. Nous en reparlons plus en détail<br />
par ailleurs.<br />
La montée en puissance de l’individu, émanation d’une société civile qui<br />
s’émancipe, s’exprime dans tous les domaines de la vie, qu’il s’agisse de la<br />
consommation, de l’économie et de l’entreprise, ou du politique. Une nouvelle<br />
socio-économie, en grande partie auto-organisée, fonctionnant en réseaux et<br />
halos complexes, émerge progressivement. La logique en est horizontale, dans<br />
un mode d’organisation de la société, encore largement vertical.<br />
En ce sens, une logique de société ascendante<br />
Une logique de<br />
société ascendante<br />
vient contredire une<br />
logique institutionnelle<br />
<strong>des</strong>cendante héritée de<br />
la période industrielle<br />
vient contredire une logique institutionnelle<br />
<strong>des</strong>cendante héritée de la période industrielle.<br />
D’où, de plus en plus de signes de décalage<br />
par rapport à <strong>des</strong> institutions linéaires et<br />
pyramidales, où l’on pense et dirige d’en haut.<br />
La globalisation économique et financière<br />
accélère la crise et la mutation <strong>des</strong> institutions<br />
économiques et politiques héritées de la forme<br />
historique de l’État-nation. D’où, un malaise<br />
démocratique détectable à de nombreux signes :<br />
protestations civiles emblématisées par le Mouvement <strong>des</strong> Indignés en Espagne ou<br />
« Occupy Wall Street » aux États-Unis, votes populistes, pétitions et prises de parole<br />
dans <strong>des</strong> forums, engagements dans <strong>des</strong> collectifs de lutte de nature sociale (ou<br />
morale, ainsi qu’on a pu le voir en France).<br />
L’on observe dans certaines régions européennes (Grèce, Espagne, Bulgarie,<br />
Ukraine en 2013/2014), <strong>des</strong> formes larvées de révolution civile, liées à la montée<br />
<strong>des</strong> inégalités.<br />
Paradoxalement dans ce contexte de crise et de « société bloquée » (selon<br />
le titre du livre de Michel Crozier), une vitalité et une inventivité nouvelle se<br />
20 Commissariat général au développement durable – Délégation au développement durable