Génie, divinité du… - Droits de l'Homme et Dialogue Interculturel

17B. – VODOU COMME CULTURE1. – De la culturea) – Evolution du conceptLe mot « culture » apparaît à la fin du XI e siècle. Il désigne notamment laterre travaillée pour produire les végétaux. Il est synonyme d’agriculture. Aussiparle-t-on de monoculture, de polyculture ou de culture vivrière. Il a gardé cesens unique jusqu’au milieu du XVI e siècle où les Humanistes de la Renaissancelui donnent un sens figuré, synonyme d’esprit. Au XVIII e siècle, la philosophiedes Lumières lui donne un sens voisin d’éducation, de transformation etd’épurement des mœurs. A cette même époque le mot est aussi employé commesynonyme de Civilisation et renvoie à des notions comme « progrès »,« éducation », « évolution ».Au XIX e siècle, le mot fait son entrée dans l’Anthropologie. Cettediscipline va chercher à mettre en évidence une synthèse. La culture est saisiecomme une totalité et le but ultime de la recherche est de dégager le sensfondamental qui fonde son unité et sa globalité. E.B. Tylor définit la culturecomme « un tout complexe qui inclut les connaissances, les croyancesreligieuses, l’art, la morale, les coutumes et toutes les autres capacités ethabitudes que l’homme acquiert en tant que membre de la société » 19 . Cetteapproche ethnologique a influencé la sociologie. Guy Rocher y voit « unensemble lié de manières de penser, de sentir et d’agir plus ou moinsformalisées qui, étant apprises et partagées par une pluralité de personnes,19 Edward Burnett TAYLOR : Civilisation primitive, Cours du professeur Gerson Alexis, Port-au-Prince,Faculté d’Ethnologie, Université d’Etat d’Haïti, 1976.