Génie, divinité du… - Droits de l'Homme et Dialogue Interculturel

58parfaite communion avec la nature. Il doit respecter ses semblables et seconsidérer en toute circonstance comme un maillon d’une grande chaîne. Doncon ne peut toucher à l’un sans griser l’ensemble. Exister, c’est renoncer à l’êtreindividuel, particulier, compétitif, égoïste, agressif, conquérant, pour vivre avecles autres dans la paix et l’harmonie avec eux, les morts, l’environnement naturelet les esprits présents bien qu’invisibles.Cette conception exige le respect de l’autre, de sa sécurité, de sa santé etde l’intégrité de sa personne. De la même manière, les animaux, les arbres, lessources, les rivières et la mer doivent être protégés.2. – L’humanismeLa cosmogonie vodou place les humains au centre du monde même s’ilsne sont pas ses créateurs. Le but ultime de cette religion est de leur offrir lesmoyens de mener une existence terrestre décente. En implorant les dieux, elles’évertue à faire pleuvoir sur les hommes de riches pluies de bénédictions pourleur garantir une santé robuste, la prospérité dans les affaires, la protectioncontre les catastrophes naturelles ou l’invulnérabilité face aux forces du mal.Ainsi conçu, le Vodou interdit de mépriser les petits et les pauvres. Lesplus faibles sont assurés de bénéficier de la protection des ancêtres.L’obligation de venir en aide aux personnes en nécessité est un devoir pour levodouisant. C’est ce qui explique que n’importe qui peut rentrer et manger dansune congrégation Vodou. Les fidèles font régulièrement la charité en apportantdes repas, des vêtements aux pauvres qui mendient aux abords des églises.67 Karen Mc CARTHY BROWN : Mama Lola : A Vodou Priestess in Brooklyn, Berkeley CA, Universityof California Press, 1991, p. 10.