Génie, divinité du… - Droits de l'Homme et Dialogue Interculturel

60la sagesse populaire sous forme de proverbe. Par exemple : « yon sèl dwot pamanje kalalou » (un seul doigt ne peut pas manger du calalou) ou encore « mainanpil chaj pa lou » (beaucoup de mains rendent le fardeau léger). Ces proverbessont l’équivalent de notre devise nationale : « L’union fait la force ».Le Vodou travaille à l’affermissement d’une société haïtienneessentiellement consensuelle. Il se veut le ciment qui consolide les rapportsentre les éléments de cette grande famille. La communauté ne se réalise que parla participation créatrice de ceux qui le constituent et l’homme ne s’épanouitque dans une communauté volontaire, ouverte à tous, fraternelle et solidaire.« Ignorer les responsabilités de famille, mettre en danger les intérêtscommuns et négliger les loas sont de sérieuses offenses morales qui peuventprovoquer la désapprobation du groupe et mettre en danger l’attention et laprotection offerte par les esprits. La moralité dans le sens absolu ne peut jamaisêtre placée au-dessus du bien-être de la collectivité. Ce qui est moral est doncce qui assure le bon fonctionnement du groupe dans un environnement donné etqui respecte la valeur et l’importance du collectif social et spirituel sur lequelrepose aussi des responsabilités économiques et matérielles » 69 .4. – Respect des aînésEn plus des préceptes juridiques de la religion Vodou étudiés plus haut, ilfaut mentionner le respect et l’honneur dus aux aînés.Les plus jeunes sont astreints à l’obligation de fournir soin et assistance àtous les membres du groupe et en priorité aux personnes âgées. Cela s’expliquepar le fait qu’elles sont plus proches du monde invisible dans lequel elles nevont pas tarder à passer. Ainsi, elles seront des intermédiaires privilégiées du69 Claudine MICHEL : op. cit., p. 37.