Génie, divinité du⦠- Droits de l'Homme et Dialogue Interculturel
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521. – La force <strong>de</strong> résistanceFace au <strong>de</strong>spotisme qui est une caractéristique fondamentale du systèmepolitique haïtien, le Vodou est un frein pour le pouvoir <strong>et</strong> limite l’arbitraire. Lareligion vodou est le seul frein pour <strong>de</strong>s dirigeants qui ne craignent point les loisou la Constitution. Seul son pouvoir peut arrêter l’autoritarisme <strong>et</strong> la tyrannie<strong>de</strong>s chefs politiques.Le vodou a joué dans le passé un rôle positif en fournissant aux esclavesune base idéologique pur une action pratique. Il fut un stimulant révolutionnairepour les masses. En eff<strong>et</strong>, dans le cadre du système esclavagiste, le vodou s’estdonné un idéal : transformer les conditions <strong>de</strong> vie <strong>de</strong> l’esclave. A partir <strong>de</strong> saforme <strong>de</strong> société soumise <strong>et</strong> passive, ce culte va évoluer vers une forme plusactive <strong>et</strong> <strong>de</strong> combat en donnant précisément le branle au mouvementinsurrectionnel qui fera naître l’occasion d’espérer contre toute espérance.La résistance a été organisée par les marrons. Et « tous les grands chefsmarrons étaient <strong>de</strong>s prêtres du vodou. Leur prestige parmi les autres marronsvenait <strong>de</strong> leur fonction <strong>de</strong> chef religieux ou était rehaussé par c<strong>et</strong>te qualité » 58 .Comme l’écrit Roger Basti<strong>de</strong> : « En Haïti, le vaudou eut jadis unefonction dans la société <strong>de</strong> production esclavagiste, comme expression <strong>de</strong>résistance du peuple vis-à-vis <strong>de</strong> ses maîtres » 59 .2. – Le vodou <strong>et</strong> l’Indépendance haïtienne58 Hénock TROUILLOT : op. cit., p. 72.59 Roger BASTIDE : Les religions africaines au Brésil, PUF, p. 21.