Génie, divinité du… - Droits de l'Homme et Dialogue Interculturel

63d’eux une partie de ce qu’il réclame. Restaurer une harmonie suffisante pourque tous puissent à nouveau vivre et travailler ensemble est ce qui importe.Cette attitude exclut les solutions extrêmes, les positions rigides, les normesabsolues.Privées d’électricité, de télévision, de cinéma, les masses trouvent dans leVodou la satisfaction à leur besoin de loisirs, de jeux et de récréation. Il estpossible d’envisager ces jeux comme le produit des institutions pour la mise enscène des rapports sociaux.2. – Fonction sociale et économiqueTous les grands événements qui marquent la vie humaine et sociale sontfêtés avec faste dans le Vodou. Ces fêtes offrent à la famille organisatrice lemoyen de rehausser son prestige. En effet, faire un repas c’est manifester sarichesse par la qualité et l’abondance des aliments que l’on consomme et quel’on offre. Ces manifestations de la vie en société s’accompagnent dedéploiement de faste alimentaire où tout le monde vient se régaler, sansdiscrimination. Les congrégations vodou organisent des konbits pourl’exploitation de la terre. L’activité agricole étant sacrée, le travail et le rite sontindissociables. Le geste rituel a au moins autant d’importance que le gestetechnique et conditionne l’efficacité de celui-ci. Avant les semailles, on faitoffrande des grains aux dieux et aux ancêtres, comme on leur offrira ensuite lesprémices de la récolte avant que quiconque puisse la consommer.Avant de prendre la route qui conduit au marché urbain, on invoque lesloas pour trouver la force et le courage de résister aux difficultés de la route, demarcher la nuit sans être inquiété.