Génie, divinité du… - Droits de l'Homme et Dialogue Interculturel

23créations musicales haïtiennes, pour lesquelles ils sont une continuelle sourced’inspiration. Chaque Loa 28 correspond à un rythme de tambour qui lui estpropre, ainsi que son chant, qu’on entonne au moment où il intervient dans lecorps de l’un de ses serviteurs.La musique populaire d’inspiration vodouesque permet au peupled’exprimer ses revendications fondamentales. Nous reviendrons sur cet aspectde façon plus détaillée dans notre seconde partie quand nous traiterons du rôledu Vodou à l’égard du pouvoir politique.– Peinture et VodouEn décembre 1975, André Malraux visite Haïti. Séduit par la richesse dela peinture de la communauté Saint-Soleil, il affirme que c’est « l’expérience laplus saisissante – la seule contrôlable – de peinture magique en notre siècle » 29 .En effet, le Vodou constitue pour les peintres haïtiens une source féconded’inspiration. La peinture primitive haïtienne puise sa force dans son adéquationavec la réalité haïtienne, réalité qui ne peut être comprise, comme nous lesoutenons qu’à partir du Vodou.Les vèvè, dessins symboliques du Vodou sont utilisés comme motifs dedécoration aussi bien en architecture que dans la couture. De grands peintresdits « naïfs » avant de devenir peintres étaient des faiseurs de vèvè. HectorHyppolite, un des pionniers de la peinture naïve haïtienne avait orné les portesde sa maison par des symboles du Vodou.28 Voir glossaire.29 Laënnec HURBON : les mystères du vaudou, Paris, Gallimard, 1993, p. 156.