GÃ©nie, divinitÃ© duâ¦ - Droits de l'Homme et Dialogue Interculturel

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44La marginalisation d’une partie importante de la population haïtienneconstitue des facteurs économiques de la fragilité des Droits de l’Homme.« Haïti est actuellement l’unique PMA (Pays moins avancé du continentaméricain avec un revenu per capita / an inférieur à $ 300. Les conditions de vieprécaire des couches sociales démunies et spécialement la carence des servicessociaux font d’elles un groupe social très vulnérable. La discrimination socialeest catastrophique en matière d’éducation : 85 % de la population paysannecroupissent encore dans l’analphabétisme à deux ans du troisième millénaire etaprès cent quatre-vingt quatorze ans d’Indépendance. Plus de 70 % de lapopulation vivent en dessous du seuil de pauvreté absolue avec un revenuannuel per capita inférieur à $ 100 » 51 .Au cours des deux derniers siècles, de nombreuses découvertesscientifiques ont été réalisées dans tous les domaines. Beaucoup d’entre ellesont permis une amélioration spectaculaire des conditions de vie et ont aboutisoit à la création de nouvelles libertés et de nouveaux droits, soit à augmenterles droits existants. Mais ces nouvelles technologies non maîtrisées par les payspauvres deviennent une nouvelle source d’inégalités.Haïti, comme de nombreux autres Etats du Sud louvoie entre la faillitetotale et l’assistance internationale et voit s’éloigner les perspectives d’unecroissance de plus en plus dépendante d’innovations technologiques qu’elle nepeut maîtriser. La Déclaration universelle des Droits de l’Homme paraît à desannées-lumière des préoccupations quotidienne de la population.Dès lors, on peut se demander sérieusement si on peut exiger les mêmesdevoirs à ceux qui n’ont pas les mêmes droits et les mêmes avantages ?Autrement dit, l’universalisme des Droits de l’Homme peut-elle prétendre à51 Ernst A. BERNADIN : op. cit., p. 32.
45l’existence si la reconnaissance des droits ne s’accompagne pas de garantiesefficaces ?
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