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Philosophie magazine-Hors-série avril 2019

Dossier Games of Thrones

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GAME OF<br />

THRONES<br />

de Tocqueville, c’est-à-dire à la liberté. Seulement,<br />

les humains sont rarement à la hauteur<br />

des gens qui leur veulent tant de bien, et Daenerys<br />

est confrontée à son plus grand dilemme<br />

quand un affranchi lui demande s’il peut, librement,<br />

retourner à sa condition d’esclave. Que<br />

faire ? L’en empêcher, c’est-à-dire le « [forcer]<br />

d’être libre » 15 ? Ou bien étendre le champ de la<br />

liberté jusqu’à la liberté de se nuire ? En élisant<br />

la seconde option, en autorisant qui le souhaite<br />

à se soumettre, Daenerys montre paradoxalement<br />

qu’elle est une vraie démocrate et qu’en<br />

elle-même, la liberté (et l’éventualité de son<br />

mauvais usage) l’emporte sur l’idée sublime<br />

qu’elle se fait de la liberté.<br />

Revenons au Nord. Pourquoi la figure<br />

de Jon Snow vous semble-t-elle<br />

particulièrement intéressante ?<br />

\ Snow est celui qui introduit des<br />

nuances dans le meurtre. Tous les crimes<br />

ne se valent pas. Tous les forfaits ne sont<br />

pas à la même enseigne. Snow n’est pas la<br />

vertu même. Mais il n’est jamais content<br />

de lui. Ce qui fait de son personnage l’adversaire<br />

en chef de tous ceux qui, à l’inverse,<br />

ne font jamais assez de mal pour<br />

défendre leurs intérêts. L’affrontement<br />

moral se joue entre celui qui doute sans<br />

cesse de lui-même et ceux qui ne doutent<br />

jamais que la souffrance des autres est un<br />

moindre mal quand elle leur est utile. C’est<br />

un conflit entre les isolistes, au sens sadien,<br />

et les camusiens. L’isolisme (que théorise<br />

le marquis de Sade dans Les Infortunes de<br />

la vertu) est de dire que la douleur d’autrui<br />

ne me concerne pas mais qu’elle me fait<br />

jouir, et que, par conséquent, je n’ai aucune<br />

raison de ne pas faire souffrir l’autre. C’est<br />

la version morale du solipsisme. En vérité,<br />

c’est une position très faible, qui dépend<br />

d’autrui par le plaisir (ou l’intérêt) que sa<br />

souffrance procure. Les Lannister sont fragiles,<br />

comme tous ceux dont le pouvoir est<br />

l’unique horizon. Tuez-leur un enfant, vous<br />

les énervez. Retirez-leur le sceptre, vous<br />

les tuez. Au fond, la haine des Lannister<br />

pour les Stark n’est qu’un avatar de la<br />

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RAPHAËL ENTHOVEN<br />

Philosophe, écrivain et<br />

journaliste, il anime<br />

le programme <strong>Philosophie</strong><br />

tous les samedis sur Arte.<br />

Il a notamment publié Little<br />

Brother (Gallimard, 2017),<br />

Vermeer. Le jour et l’heure<br />

(Fayard, 2017), livre<br />

d’entretiens avec Jacques<br />

Darriulat, et vient de faire<br />

paraître, à la suite des<br />

Morales provisoires (Éditions<br />

de L’Observatoire, 2018 ;<br />

rééd. Livre de Poche, <strong>2019</strong>)<br />

de Nouvelles Morales<br />

provisoires (Éditions de<br />

L’Observatoire, <strong>2019</strong>).<br />

PHILOSOPHIE MAGAZINE<br />

HORS-SÉRIE<br />

Cinquante nuances de noir<br />

22<br />

You know nothing, Jon Snow Ygrid (à gauche), compagne<br />

puis adversaire de Jon Snow, meurt dans ses bras lors de l’assaut<br />

de Châteaunoir par les Sauvageons. Ses dernières paroles, presque<br />

socratiques : « Tu ne sais rien, Jon Snow » (saison 4, épisode 9).

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