Philosophie magazine-Hors-série avril 2019

GAME OF
THRONES
De la femme-objet
à la femme-sujet,
un renversement
de positions
Tantôt considérée comme féministe, tantôt décriée comme complaisante
à l’égard de la violence patriarcale, la série met en scène des rapports genrés
de domination qui s’expriment notamment à travers la sexualité, omniprésente.
En regard de la condition de Sansa traitée en objet sexuel, Sonia Feertchak
envisage le personnage de Daenerys accédant au statut de sujet à travers
son choix de pratique sexuelle.
PAR
SONIA FEERTCHAK
G
ame of Thrones est l’autre
Poème de la force, « la force
devant quoi la chair des hommes
se rétracte » 1 , écrit Simone Weil.
Comme dans l’Iliade, la série
explore les usages extrêmes de la puissance
et les rapports humains qui en découlent.
« La force, c’est ce qui fait de quiconque lui est
soumis une chose. Quand elle s’exerce jusqu’au
bout, elle fait de l’homme une chose au sens le
plus littéral, car elle en fait un cadavre » 2 . Le
corps est l’interface par laquelle nous basculons
d’un statut à l’autre : sujet, objet. Les
héros de Game of Thrones en savent quelque
chose, particulièrement les héroïnes. À Westeros,
les femmes sont pour la plupart des
hommes des enjeux, de plaisir à l’endroit de
leurs orifices, de lignée à l’endroit de leur
ventre ; tandis qu’elles-mêmes ne sont pas
dénuées d’ambition, de ruse et de force. Mais
parce que la rencontre hétérosexuelle se
fait à l’intérieur de leur corps et qu’elles
enfantent, il leur faut composer avec cette
vulnérabilité physiologique et le statut d’objet
que, partant, les hommes leur confèrent.
Quand Daenerys Targaryen rencontre son
futur mari, Khal Drogo, elle perçoit tout de
suite que le seigneur dothraki à qui elle est
sur le point d’être vendue est un tueur. La
célébration de leur mariage illustre à son
corps défendant les mœurs brutales du
peuple des chevaux et on la voit, avec
malaise, redouter le « viol nuptial » dont elle
est effectivement victime quelques instants
plus tard (première saison, premier épisode).
Daenerys est traitée comme un objet
par Drogo mais on ne peut pas dire que le
1. Simone Weil, L’Iliade ou le poème de la force, in Œuvres complètes,
II, 3, Gallimard, 1988, p. 529. 2. Ibid.
Sexe, domination et subversion
43
PHILOSOPHIE MAGAZINE
HORS-SÉRIE