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confidences sur sa vie sexuelle. Mon interlocuteur doute. Je lui demande de
me
prouver que mon assertion est fausse, bien qu’a priori déraisonnable. Il n’y
parvient pas. J’en conclus donc que j’ai raison, qu’il a tort et que, de ce fait,
j’ai bien factuellement passé la soirée avec une licorne… Je peux même
ajouter qu’en doutant mon interlocuteur m’a manqué de respect, donc qu’il
m’a insulté, ce qui appelle et justifie réparation. À défaut, je peux moimême
me faire justice et frapper quiconque aura douté que j’aie passé la
soirée avec une licorne… Voilà où nous en sommes dans un pays qui,
depuis un demi-siècle, a perdu toute légitimité à pouvoir se dire cartésien…
La confusion est telle que l’information et l’intoxication, selon un couple
euphoniquementfabriqué par les médias, s’en trouvent mutuellement
contaminées : parler du pacte germano-soviétique, un fait historiquement
avéré, suffit à se faire le passeur d’une intox dans la presse communiste ; le
financement par la CIA de Jean Monnet pour construire l’Europe est
également un fait avéré, mais le souligner devient une intox dans la
presse maastrichienne ; montrer le rôle actif de Robespierre dans le
génocide vendéen, un autre fait avéré, c’est activer une intox chez les
mélenchonistes ; parler des chambres à gaz nazies, un autre fait avéré, c’est
une intox chez les négationnistes…
On comprend pourquoi, dans cet ordre d’idées, l’enseignement de
l’histoire, bien avant même la philosophie, je me dois de le dire, s’avère
proprement révolutionnaire – si tant est qu’il s’agisse véritablement
d’histoire et non pas d’endoctrinement. Car elle dit la vérité sur ce qui fut
quand l’idéologie, relayée par les médias de masse, disent moins la vérité
de ce qui fut que le catéchisme qu’ils en tirent pour justifier leur
propagande.
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Quatrième thèse : l’histoire est instrumentalisée. On pourrait bêtement
imaginer que l’histoire consiste à enseigner les faits avérés – la Bastille a
été prise le 14 juillet 1789 – en les plaçant dans un contexte qui les
explique : pourquoi ? comment ? avec qui ? dans quel but ? quelles sont les
sources ? qui sont les auteurs de ces sources ? quels témoignages ? de
quelle nature ? Directs, indirects, rapportés par qui ? Renvoyer à des