(1) Michel Onfray - Théorie de la dictature-Robert Laffont (2019)

Le discours de Sage l’Ancien A ******** est accueilli par le vacarme causé par quatre rats qui
déboulent, les chiens les poursuivant. Mais, question cruciale, les rats, qui sont des animaux à quatre
pattes, mais aussi des
« créatures sauvages 13 », sont-ils des amis ou des ennemis ? On vote : ce sont des amis. La chatte a
voté pour une chose puis son contraire, mais une majorité fait de ces bêtes sauvages des camarades
de lutte et de combat…
Sage l’Ancien reprend le fil de son propos : « L’ennemi est tout deuxpattes********, l’ami tout
quatrepattes ou tout volatile. Ne perdez pas de vue non plus que la lutte elle-même ne doit pas nous
changer à la ressemblance de l’ennemi. Même après l’avoir vaincu, gardons-nous de ses vices.
Jamais animal n’habitera une maison, ne dormira dans un lit, ne portera de vêtements, ne touchera à
l’alcool ou au tabac, ni à l’argent, ni ne fera négoce. Toutes les mœurs de l’homme sont de mauvaises
mœurs. Mais surtout jamais un animal n’en tyrannisera un autre. Quand tous sont frères, peu importe
le fort ou le faible, l’esprit profond ou simplet. Nul animal jamais ne tuera un autre animal. Tous les
animaux sont égaux 13 B . »
Le cochon raconte son rêve. La vie après les hommes lui est apparue magnifique. Une chanson de
son enfance de goret lui revient avec ses paroles : elle a pour titre Bêtes d’Angleterre, il la chante
avec sa voix rauque de vieux porc… Il y est question d’animaux de tous les pays et d’un âge d’or qui
est promis, de jour de délivrance et de harnais qui sont tombés, de propriété collective et de liberté
pour tous. Elle est reprise en chœur par toutes les bêtes qui vibrent à l’unisson. Toutes l’apprennent
par cœur.
L’unisson de cette chanson C reprise par les animaux de la Ferme du Manoir réveille le propriétaire.
Il croit à la venue d’un renard. Il prend sa carabine, tire une volée de plombs dans la grange. Les
animaux ont peur, se réfugient dans leur coin et tout rentre dans l’ordre. Les animaux s’endorment.
Trois jours plus tard, Sage l’Ancien meurt de sa belle mort. On l’enterre. Commence alors une «
intense activité clandestine 17 ». Mort, il devient un prophète. Plus personne ne doute que ce qu’il a
annoncé adviendra un jour. « La double tâche d’instruire et d’organiser échut bien normalement aux
cochons, qu’en général on regardait comme l’espèce la plus intelligente 17 . » Deux verrats tirent alors
leur épingle du jeu : Napoléon et Boule de Neige. S’y ajoute Brille-Babil, un goret à la voix perçante
et à l’œil malin. Il était aussi « un causeur éblouissant qui, dans les débats épineux, sautillait sur place
et battait l’air de la queue. Cet art exerçait son plein effet au cours des discussions. On s’accordait à
dire que Brille-Babil pourrait bien vous faire prendre des vessies pour des lanternes 18 ******** ».
Ce trio de révolutionnaires D a « élaboré un système philosophique sans faille qu’ils appelaient
l’Animalisme 18 E ». Des réunions secrètes F permettent aux animaux de s’imprégner de ces principes.
Certaines bêtes veulent rester fidèles à Jones, d’autres estiment que le propriétaire les nourrit en
oubliant que c’est pour un travail mal payé, tel estime qu’il ne sert à rien de se battre pour un projet
qui doit advenir, mais si loin dans le temps G , tel autre ajoute que si le soulèvement est inéluctable, à
quoi bon vouloir ce qui adviendra tout seul ? L’apathie et la bêtise font le reste…
Lubie, la jument blanche, demande si après ce soulèvement il y aura toujours du sucre, si elle
pourra
toujours porter des rubans dans sa crinière ; il lui est vertement répondu que ces demandes, sucre et
colifichets, sont nulles et non avenues : en régime animaliste, il n’y a plus ni sucre ni rubans H , lui
signifie Boule de Neige. Elle ne moufte pas…
Apparaît Moïse I , un corbeau apprivoisé par Jones. Il était son animal de compagnie préféré. Il a la
langue bien pendue et passe pour un espion. « À l’en croire, il existait un pays mystérieux, dit
Montagne de Sucrecandi, où tous les animaux vivaient après la mort. D’après Moïse, la Montagne de