Le Coran - unesdoc - Unesco

Photc © Yvette Vincent Alleaume, Pans
moderne dans l'utilisation qui en est
faite ni la culture de la société locale ne
peuvent produire une architecture satisfai¬
sante du point de vue esthétique : le pas¬
sage d'une culture à une autre a été trop
brutal pour que notions et objectifs aient eu
le temps de se préciser.
Les exemples d'Istanbul et d'autres
grands centres anciens du Proche Orient tels
que Le Caire, Damas et Jérusalem sont très
révélateurs, car le goût occidental en
matière d'architecture y a été introduit dès le
18e siècle, sinon plus tôt. La situation
actuelle ne résulte donc pas d'un contact
soudain avec les formes occidentales ; elle
est due à un phénomène beaucoup plus
vaste la "modernisation" auquel
l'ensemble de la société a du mal à s'adap¬
ter.
En elles-mêmes, la destruction et la déper¬
sonnalisation de l'environnement tradition¬
nel découlent, non pas de la modernisation,
mais de l'impossibilité, pour la société, de
concilier l'image imposée d'une ville, de son
architecture et du mode de vie correspon
72
dant. Que cette image n'ait pas été univer¬
sellement applicable, c'est là une autre ques¬
tion. Leur potentiel économique, techno¬
logique, culturel ou social ne permet pas
à nos sociétés de produire et d'entretenir
cette image, qui n'est pas la leur. Contraire¬
ment à ce que l'on prétend souvent, le rap¬
port entre l'image et sa concrétisation possi¬
ble ne saurait se réduire à une équation ; ce
serait trop simple.
L'environnement traditionnel témoigne
toutefois d'une remarquable capacité de sur¬
vie. Malgré les ravages qu'il a subis depuis
quelques décennies, nous pouvons espérer
en profiter encore quelque temps, surtout
dans les zones rurales et semi-rurales. Un
nombre croissant d'architectes musulmans
considèrent et utilisent les bâtiments, monu¬
ments et habitats traditionnels comme un
élément d'un environnement moderne où le
neuf et l'ancien sont intégrés, où le change¬
ment est perceptible, certes, mais moins
rapide, et où les sociétés musulmanes ne
perdent pas le fil de l'histoire. C'est peut-
être à la jeune génération qu'il incombe
d'exprimer ces aspirations. Mais dans le
tourbillon actuel du changement, qui touche
en particulier des pays où les ressources
naturelles à la disposition du gouvernement
paraissent illimitées, la lutte pour un déve¬
loppement mieux maîtrisé et un changement
plus progressif, qui respectent l'histoire et
s'harmonisent avec les vestiges de la culture
traditionnelle, est loin d'être gagnée.
Compte tenu de l'impact de l'industrie,
des effets de monopolisation et de nivelle¬
ment de la politique et des systèmes de com¬
munication mondiaux, ainsi que des besoins
de fractions importantes de la population du
globe, le rôle des architectes et des planifica¬
teurs dans la définition d'une nouvelle image
ne peut se préciser qu'une fois comprise la
dimension culturelle de la situation actuelle.
Nous devons continuer à souligner le prin¬
cipe que la création d'un environnement sain
dépend, non pas de notre capacité d'acheter
la technologie occidentale, mais du potentiel
de nos structures culturelles et sociales.
Comment l'architecture de la vie quoti¬
dienne peut-elle se faire l'écho de ces ques-