1%20All%20you%20need%20is%20love

Tapi, bagi saya, hal itu justru makin menunjukkan
bahwa dia intelektual Muslim sejati. Dia tak menjawab
pelbagai kritik yang dialamatkan kepadanya karena rata-rata
kritik itu bernada negatif: bukan kritik membangun, namun
merusak. Dengan kata lain, yang dilakukan bukanlah
mengkritik (to criticize), tapi menghina (to insult). Cobalah
tengok tulisan yang mengupas ide Cak Nur dalam buku
Hartono Ahmad Jaiz, Sabili, Hidayatullah, dan media yang
senada lainnya.
Tidak ada itikad baik dari para pengkritik itu untuk
berdiskusi dengan sehat. Bagaimana bisa muncul tukar
pikiran yang sehat jika belum apa-apa lawannya sudah dicap
sesat atau kafir? Dalam diskusi seperti ini, setiap orang ingin
mengungguli pendapat lawannya. Padahal, untuk ini, al-
Ghazali dalam Ihya Ulum al-Din pernah menyatakan: diskusi
yang bertujuan untuk saling menjatuhkan, menunjukkan
kelebihan pribadi, dan meraih kemuliaan adalah sumber
segala etika yang buruk. Karena, lanjut al-Ghazali, diskusi
semacam itu akan melahirkan riya’, sombong, dan hasutan.
Oleh karena itu, tindakan Cak Nur untuk tidak melayani
kritik-kritik berbau negatif di atas sudah tepat. Sikap itu
mengingatkan saya akan pepatah Arab ini: “Tarku al-jawab
`ala al-jâhili jawabuhu” (tidak menjawab pertanyaan orang
“bebal” adalah jawabannya).
Pada titik ini ada baiknya kita merenungkan Syauqi
Bek. Dalam satu sajaknya, penyair Arab terkenal itu berkata:
“Kelestarian bangsa bergantung atas etika yang baik. Jika
tidak, kehancuranlah baginya”.
Bagian 2: Belajar darinya: Teologi Perdamaian Cak Nur |
Democracy Project
129