I FILM I FILM - Lombardia Spettacolo

classico e “trasparente” che caratterizza
tutto il cinema d’epoca e che si colloca
al di qua della soglia del moderno».
(Cineforum)
Ancora una volta, in una narrazione filmica,
in maniera efficace, storie individuali
e Storia con la S maiuscola si
intrecciano e si contaminano.
Il film mette in luce, in particolare, l’incredibile
errore di valutazione dell’intera
società civile tedesca (e dell’opinione
pubblica mondiale) – anche della stessa
comunità ebraica che ha continuato a
pensare che si potessero sopportare le
disposizioni delle diverse leggi razziali –
che ha permesso l’instaurazione e il
rafforzamento del regime criminale di
Hitler.
Una descrizione meticolosa di quegli anni si trova nel capitolo Gli Ebrei nel nuovo Stato razziale
nazista, 1933-39 (pp. 264-327) del volume Storia dell’Olocausto. Dalle origini della giudeofobia
tedesca alla soluzione finale nazista. (Newton & Compton, 2000)
Lo storico Klaus P. Fischer, nel volume citato, scandisce i passaggi verso la soluzione finale:
– Il periodo delle azioni violente e delle aggressioni prive di coordinamento, 1933-35
– L’iniziale reazione ebraica
– L’ossessione riprende velocità: le leggi razziali di Norimberga
– Invasioni, distensione, pogrom e guerra, 1938-39.
Fischer riassume, così, le contrastanti sensazioni, agli inizi degli anni ’30, degli Ebrei tedeschi:
«Un senso di shock collettivo, seguito da rabbia, vergogna e alienazione, fu la tipica risposta
ebraica a queste campagne d’odio da parte dei nazisti.Victor Klemperer, professore di lingue
romanze all’Università tecnica di Dresda, annotò nel suo diario di avere la sensazione
di vivere nella Russia zarista o in Armenia, e di essere ostaggio di un regime irrazionale che
giudicava il suo popolo in termini puramente razziali anzichè religiosi. Confessava: “A proposito
della Germania, provo più vergogna che paura. Mi ero sempre sentito tedesco”.
Eppure molti Ebrei ancora non volevano credere che il governo nazista fosse del tutto
insensibile ai loro bisogni. Leo Baeck e altri importanti leader ebrei, temendo ciò che i nazisti
avrebbero potuto fare alla comunità ebraica, arrivarono ad approvare pubblicamente il
boicottaggio antiebraico. Lo fecero per smentire le accuse naziste secondo le quali gli Ebrei
tedeschi erano sleali e sperando di bloccare così ulteriori attacchi contro di loro.Avrebbero
tuttavia scoperto presto che, per quanto cercassero di compiacere i loro padroni nazisti,
non era mai abbastanza, e che i nazisti avrebbero continuato a vomitare una serie di
leggi, regolamenti e umiliazioni per emarginarli, isolarli e cacciarli dal paese». (Storia dell’Olocausto,
pp. 277)
COMEDIAN HARMONISTS 71