Babel 008 - Parliamo di Videogiochi

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GIOCHI DI MERDA! 022 odama C ULI, TETTE, SESSO GRATIS! Il lettore scuserà la sfaccia- taggine. Quanto scritto potrebbe essere interpretato come un modo truffaldino di attirare qualche ‘spippettatore’ accanito, sperando poi che il soggetto in questione trovi interesse in quanto segue - il gruppo demografico, d’altra parte, dovrebbe essere più o meno il medesimo - ma c’è un motivo più ficcante: l’opera di Yoot Saito, già autore del delirante Seaman, ha più aderenze con quell’incipit di quanto non si possa supporre. Innanzitutto è anch’essa uno specchietto per le allodole… Vestito di ostentata originalità e microfonia varia, Odama è, nel suo midollo, nient’altro che un elaborato flipper al quale Vivarium ha aggiunto una blanda ma efficace struttura RTS, da gestire tramite comandi vocali e pad. Lo scopo di ogni livello è quello di aiutare il proprio drappello militare a trasportare una campana verso l’uscita del piano di gioco. La biglia, qui chiamata Odama, è il principale strumento offensivo, capace di travolgere qualsiasi cosa sul suo cammino (propri soldati compresi). L’ulteriore controllo del campo di battaglia deriva dalla possibilità di impartire alle nintendo vivarium gamecube 2006 yoot saito milizie (giapponesi) comandi (in italiano) indispensabili per mettere in atto la propria strategia. La buona notizia è che i nippo hanno studiato la lingua di Dante, comprendendola perfettamente. La cattiva è che, come l’incipit di cui sopra, Odama è hardcore fino al midollo, fatto strano per un titolo Nintendo di prima fila o giù di lì. Colpire i respingenti giusti in un flipper è cosa ardua già di per sé, nel momento in cui si saturano i tasti del pad di funzioni, si aggiungono comandi vocali e si richiede di compiere determinate azioni in sequenza, il tutto evitando accuratamente di non falcidiare le proprie milizie… beh, diciamo che è la cosa più vicina alla sodomia senza sputo che si possa provare: fa male la prima volta e difficilmente ci si abitua in quelle successive. Odama manca di lubrificante, non fluidifica l’approccio ma impenna la curva di apprendimento manco fosse Ricky Carmichael. Le dita si aggrovigliano sui tasti (tutti utilizzati, anche lo Z e la croce direzionale) in un’orgia dolorosa, frustrante, punitiva. È sadomaso senza ‘sado’. Si impiegano settimane solo per conquistare la prima manciata di livelli, per poi essere massacrati senza pietà dallo stronzissimo boss del Tempio Aracneo. E ci si chiede perché. Per- ché si riesca a superare uno stage in maniera casuale, perché l’Odama sia così lenta da lasciare sguarniti nei momenti peggiori e perché, al contrario, a volte paia schizzare vivendo di vita propria, appropriandosi di quella dei sottoposti. Ma spesso - troppo spesso - ci si chiede perché accanirsi visto che la difficoltà valica con troppa frequenza il limite dell’accettabile, trasformando quello che dovrebbe essere un divertimento in un passatempo che spesso divertente non è. Il motivo è che Odama è pieno di passione e attenzione ai dettagli, e lo si vorrebbe apprezzare fino in fondo. Un gioco così originale, fuori dagli schemi e anti commerciale lo si vorrebbe amare, ma non in maniera così hardcore. Queste sono cose che richiedono passione vera. Odama, invece, è sesso mercenario, lui la passione la svilisce, la accoglie a braccia aperte per buttarla noncurante nel cesso. Il sudore per arrivare all’orgasmo ludico è eccessivo e la ricompensa che sa offrire non è all’altezza della dedizione che chiede in cambio. di marco barbero
a cura di Simone “Karat45” Tagliaferri LA CRU DEL TA’ E ti capita di scrivere un articolo [http://arsludica.org/2008/08/07 /shepard-il-generale-custer-e-lacrudelta/] in cui affermi che l’incoscienza anarchica e amorale che ha portato qualcuno a sviluppare un gioco come Custer’s Revenge per Atari 2600, aveva mostrato come sfruttare il medium videoludico per mettere il giocatore di fronte a una scelta paradossale dettata dal contenuto: giocare o non giocare? E ti capita poi di pensare che, in fondo, quel gioco in cui si stuprava un’indiana legata a un palo era terribile più per il modo in cui veniva presentato, che per il contenuto in sé. Se lo stesso identico gioco si fosse chiamato Custer’s Love e se ci fosse stato scritto sul manuale utente che Custer, innamorato di un’indiana, doveva raggiungerla per coronare il loro sogno d’amore facendo sesso sfrenato, lo scandalo si sarebbe evitato. Anzi, probabilmente si sarebbe ricordato il gioco come un mediocre tentativo di realizzare un porno interattivo su una console dalle potenzialità grafiche decisamente limitate, e magari qualcuno lo avrebbe innalzato a esempio di tolleranza e amore tra i popoli. Invece, gli autori hanno tenuto a sottolineare che di stupro si trattava, venendo giustamente additati come razzisti, sessisti e anche un po’ stronzi, diciamocelo. E quindi ti capita di riconsiderare l’oggetto dello scandalo e di individuarlo più nel modo con cui il gioco è stato presentato e ven- www.arsludica.org duto, che nel suo contenuto vero e proprio. Contenuto, del resto, tranquillamente manipolabile in più sensi: un paio di frasi e lo si poteva capovolgere. Magari i puritani lo avrebbero additato lo stesso - altrimenti che puritani sarebbero? - ma va ricordato che, nonostante i pixel grossi come brufoli, anche le vecchie console e i computer a 8 bit avevano una discreta scelta di titoli proibiti. I quali, a parte qualche battuta, non suscitarono reazioni degne di passare alla storia. Nello stesso, citavo come esempio anche Shellshock dei Guerrilla (gli stessi di Killzone) in cui è necessario torturare dei prigionieri per andare avanti. Ovviamente i torturati fanno parte dell’esercito rivale, ma poco importa. In questo caso lo scandalo è stato sicuramente minore, anche se non sono mancate parole di sdegno da parte soprattutto della stampa specializzata, che pare non abbia apprezzato molto. Eppure la tortura calza a pennello in un gioco dedicato alla guerra del Vietnam. Molti film critici verso l’operato degli Stati Uniti durante il conflitto ne hanno in più occasioni mostrato i lati oscuri. Penso ad Apocalypse Now o a Platoon, tanto per fare due esempi celebri. I videogiochi, invece, hanno sempre tergiversato e si sono limitati a proporne il lato eroico. Il lato buono per la propaganda, insomma, come del resto hanno sempre fatto per tutte le guerre (ad esempio la Seconda Guerra Mondiale). I due stessi film citati, ridotti in pixel, sono stati stravolti nel contenuto. I Guerrilla, con un atto provocatoriamente consapevole, hanno volutamente scelto di rompere la retorica dell’eroe, trasformando il giocatore in un torturatore e mettendolo davanti a una scelta: giocare o non giocare? Partecipare al gioco torturando, oppure rifiutarlo abbandonandolo? La scelta non è scontata perché ci sono molti fattori da considerare, e credo che, nella stragrande maggioranza dei casi, chi ha acquistato il gioco abbia deciso di proseguire... almeno per non vanificare i soldi spesi. Proseguire sì, ma all’interno di un contesto alterato in cui l’eroi- smo è macchiato e appannato da un gesto collegato, nell’immaginario comune, ai ‘cattivi’. Sono i cattivi che torturano provocando dolore. Lo fanno per estorcere informazioni, per far confessare qualcosa oppure, semplicemente, per causare sofferenza in onore al loro ruolo. Le torture inflitte dai cattivi possono essere mostruose ma, nell’immaginario collettivo, sono accettabili e, anzi, rendono più giusta la vendetta. Anche quando questa sa essere crudele, non a caso il lettore trova tanta più soddisfazione nel seguire le gesta del Conte di Montecristo, più apprende delle sofferenze che ha patito. Il deuteragonista è destinato a morire, oppure semplicemente a perdere. Ma come si può giocare con qualcosa che ci rende torturatori? Anche solo per un attimo si è costretti a straniarsi dal gioco e a compiere una scelta esterna a esso, fosse pure presa in un solo secondo - a meno che uno non sia un sadico pazzo che si diverte a torturare le persone - per poter continuare a giocare. In questo senso il contenuto videoludico diventa destabilizzante, perché rompe la trama dell’ovvio e, senza offrire alternative accetta- In Shellshock il delirio di onnipotenza del giocatore, solitamente incanalato su binari morali atti a giustificarlo, viene smascherato e brutalizzato. Come in Custer’s Revenge, l’atto viene mostrato senza mediazioni, ma con una volontà autoriale più forte e meditata, meno legata allo sghignazzo volgare e più cosciente delle sue possibilità bili in gioco, costringe a rinegoziare i propri valori fuori da esso. A quel punto non c’è trama che tenga e il risultato appare scontato: per andare avanti ho torturato. Volente o no, sono stato partecipe di quel gesto. Anzi, io stesso l’ho compiuto deliberatamente. Non ne sono colpevole, ovviamente - neanche tanto - e non ho causato alcun dolore reale. Anzi, posso anche vederlo come un modo per rappresentare la guerra con più realismo rispetto a un Vietcong o a un Call of Duty qualsiasi. Ma è il mio agire che ha prodotto quella rappresentazione di cui sono diventato attore consapevole. Una rappresentazione che, davanti a un mio diniego, sarebbe rimasta latente e sospesa tra le righe del codice. 023
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