La Maledizione di San Siro, 1999 - Liutprand

ciò è ormai impossibile accertare anche il semplice fatto
che quegli antichi documenti siano esistiti.
Proprio in quegli anni la Chiesa pavese si adoperò ad
affermare pubblicamente e in forma ufficiale il mito di
San Siro, come il pio fanciullo che un giorno di tanto
tempo prima aveva offerto a Gesì pochi pani e qualche
pesce e poi, venuto a Pavia, vi aveva fondato la comunità
cristiana ed era vissuto sino a più di cent’anni. Qualcuno
pensò anche di trovarne le reliquie (in fin dei conti,
“trovare” e “inventare” non avevano forse la stessa traduzione,
nel verbo invenire della lingua latina: proprio la
radice dei nomi Evenzio ed Invenzio?). Qualcuno si diede
da fare a scolpirne la tomba, con un’iscrizione che potesse
sembrare “d’epoca”.
La fabbrica della Cattedrale di Pavia procedeva, intanto,
e verso la metà del sec. XVIII si abbattevano i pilastri
compositi in muratura della vecchia navata di Santo
Stefano per costruire i nuovi pilastri, in stile rinascimentale,
incamiciati di marmo d’Ornavasso. Fu allora che all’interno
delle murature medievali apparve un grande
blocco di marmo, con la figura del giovinetto Attis. Come
abbiamo avuto occasione di ricordare, il bibliotecario dei
Domenicani, don Siro Severino Capsoni, si recò a riconoscere
la scultura, in compagnia dell’antiquario francese
Abbé de Chaupy, che vi riconobbe il giovane pastore
amato da Cibele. Per quanto se ne può sapere, nessuno si
accorse di una cavità che apparve per qualche momento
nel suolo, sotto il pilastro demolito, e che fu prontamente
riempita con i rottami della vecchia costruzione. Forse
neppure i muratori vi prestarono attenzione, dato che in
quel punto non doveva sorgere nessuna fondazione d’un
nuovo pilastro. Forse l’antica cripta del tempio pagano è
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