La Maledizione di San Siro, 1999 - Liutprand

Le streghe erano associate dai Greci e dai Romani alle
tenebre, alla morte, alla luna, Signora della Notte, e alle
entità che governano i morti. Le divinità protettrici della
stregoneria erano dee lunari: Selene, Diana, Ecate. Questa,
originaria dall’Asia Minore, era la divinità più invocata
da streghe e stregoni. Era raffigurata con tre teste e
tre corpi (legati alle tre fasi lunari: piena, falciata e
nuova). Fu assimilata in cielo con la Luna, sulla terra con
Diana e nel Mondo Sotterraneo con Proserpina. Secondo
Jung era la Signora dei Trivi, simboli materni: «Là dove le
strade s’incrociano ed entrano l’una nell’altra, simboleggiando
in tal modo l’unione degli opposti, c’è una
“madre”, l’oggetto e l’epitome di tutte le unioni». Spesso
gli stregoni celebravano riti in prossimità d’un trivio, là
dove si sotterravano gli impiccati e si sacrificavano cani a
Ecate, considerata la Signora dei fantasmi, della notte e
delle tenebre, delle tombe, dei cani, del sangue e del terrore,
per il suo carattere tipico di divinità lunare. Si credeva
che le streghe, oltre la necromanzia (evocazione dei
morti), potessero praticare diverse forme di magia nociva:
rovinare i raccolti, scatenare tempeste e inondazioni, fare
ammalare il bestiame, uccidere o ferire persone, favorire
o impedire l’amore, e così via.
La caccia alle streghe iniziò in Francia nel sec. XIII, non
molto tempo dopo la crociata contro i Càtari. I primi processi
di cui si abbia notizia si svolsero nel 1245 a Tolosa,
capitale occitana e uno dei principali centri dell’eresia catara.
I resoconti più antichi di Sabba delle streghe risalgono
a un secolo più tardi, nella stessa zona, intorno al
1335. Notizie di eventi simili restarono sporadiche ancora
per più di un secolo. Il primo libro che descriva in detta-
39