La Maledizione di San Siro, 1999 - Liutprand

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La vera maledizione cco la vera “maledizione di San Siro”, E quale finalmente riapparve ai due avventurosi, dopo secoli di oblio e di confusioni, scritta in inchiostro di colore rosso sangue su antichi testi ariani. Essa diceva che questa città, la cui storia era stata camuffata e riscritta in dispregio ai perdenti, non avrebbe più potuto trovare nel proprio seno la forza e la dignità di riconoscere le proprie vere origini. Pertanto essa era destinata ad essere governata con la menzogna e a nulla, nei secoli, sarebbero valsi gli sforzi di chi volesse ricercare e far trionfare la verità. «Per oltre tredici secoli - diceva la profezia - la falsità trionferà; gli uomini si avvicineranno intanto all’anno mille più mille. Allora, quando la grande cupola del tempio centrale minaccerà rovina, si aprirà qualche piccolo spiraglio di verità, ma neppure ciò basterà. Ora che è stato innescato il circuito della falsità, pubblicamente dichiarata ed ostentata come verità ufficiale, l’antica capitale è comunque destinata a vivere nei secoli una vita misera, immersa nell’arroganza e nella presunzione, come un parassita privo delle reali radici necessarie alla sopravvivenza. In essa si insegnerà, vi saranno anche scuole di alto livello, ma a poco frutterà tutta tale saggezza di fronte all’assenza di verità. 92
Tutto ciò che in questa città si farà, se potrà essere di una qualche importanza, sarà sempre osteggiato dalle chiacchiere, dalla malignità e dalla falsità. Solo la padronanza di questi elementi potrà permettere di acquisire e mantenere il potere e la fama in un luogo che della falsità storica ha fatto il proprio blasone». A chiusura di quei testi appariva, scritta in un latino molto arcaico, la seguente frase: «Questi testi sono stati redatti da Michele, Diacono della chiesa del San Sir, che si è lasciato deperire talmente - a seguito delle note vicende della distruzione della nostra Chiesa - da morire di consunzione. Io Gundmar, suo confratello, le ho raccolte e le concludo oggi, giorno di San Giovanni Battista dell’anno di Grazia 663, sotto il regno del nostro splendido e glorioso re Grimuald, per affidarle alla memoria dei posteri». Una maledizione pesante, scagliata dagli ultimi preti ariani condannati all’oblio delle loro credenze e della loro stessa esistenza. Per i sacerdoti ariani e per i loro seguaci, eredi del modo di pensare gnostico, non era neppure lontanamente concepibile alterare la storia e la verità in nome della ragione di stato. 1 1 L’idea della lotta perenne tra i princìpi del bene e del male era fondamentale per gli Gnostici. Verso la fine del sec. III sullo gnosticismo si era innestato il manicheismo (basato sulla predicazione di un certo Mani, sacerdote persiano), che tentava di conciliare la religione di Zoroastro con quella di Cristo. Accogliendo molte vedute gnostiche, il manicheismo sottolineava a sua volta l’inconciliabilità del bene e del male: «Prima che esistessero il cielo e la terra e tutte le cose che essi contengono, vi erano i due principi del Bene e del Male». Era quel modo di pensare, rigidamente legato alla coscienza del valore sacro della verità, che la mentalità comune ha tramandato nella parola “manicheo”, che è passata però, nel sentire comune, con una certa 93
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Alberto Arecchi La maledizione di S
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muro d’un ufficio; più in basso
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icoperti di gesso e calce. Due test
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correre il rischio d’incontrare i
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Anzaloni è un personaggio potente,
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coprono le rive del Siccomario, le
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a 52 anni - mendicava alla porta se
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Ottavio il seminarista ecchino, com
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Il manoscritto sulla maledizione di
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Capitano riservava a quel momento,
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Le streghe ’impone una digression
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glio la stregoneria, il Fornicarius
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