La Maledizione di San Siro, 1999 - Liutprand

Nei misteri di Cibele e di Attis si ripetevano ogni anno
riti cruenti legati al sacrificio dei sacerdoti ed alla
rigenerazione della natura.
Nel 204 a. C., verso la fine della lunga lotta contro
Annibale, i Romani adottarono il culto della frigia madre
degli dèi, perché secondo una profezia, che si pretendeva
tratta dai Libri sibillini, l’invasore straniero sarebbe stato
cacciato dall’Italia solo se fosse stata portata a Roma la
grande dea orientale. Furono quindi inviati ambasciatori
a Pessinunte, la città della Frigia sacra a Cibele. Essi si fecero
affidare la piccola pietra nera che rappresentava la
possente divinità e la portarono a Roma, dove venne accolta
con grandi onori e collocata nel tempio della Vittoria
sul Palatino. Quell’anno si ebbe un raccolto così buono
che da tempo non se ne vedeva l’uguale e Annibale rinunciò
all’assedio di Roma e s’imbarcò per l’Africa coi
suoi veterani.
Con la madre degli dèi giunse anche il culto del suo
giovane amante. Sin dal periodo repubblicano i Romani
conoscevano i “Galli”, i castrati sacerdoti di Attis, vestiti
all’orientale, con piccole immagini sul petto, che attraversavano
le vie di Roma in processione, con l’immagine
della dea, salmodiando inni al suono di cimbali, tamburelli,
flauti e corni. La popolazione offriva elemosine e copriva
di rose l’immagine e i portatori. L’imperatore
Claudio incorporò nella religione di Roma il culto frigio
dell’albero sacro.
La morte e la risurrezione di Attis erano celebrate ogni
anno in feste primaverili, collegate ai cicli della vegetazione.
Il 22 marzo si tagliava un pino nel bosco per portarlo
al santuario di Cibele. Il tronco veniva fasciato di sacre
bende di lana, come un cadavere, e ornato di ghirlande di
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