La Maledizione di San Siro, 1999 - Liutprand

quel punto, l’indipendenza della Chiesa pavese da quella
milanese ed i suoi privilegi, del tutto particolari per una
piccola sede, furono reclamati non più in nome dei veri
motivi della tradizione (ossia perché si era trattato addirittura
di una Chiesa indipendente, un tempo strettamente
legata alla monarchia longobarda), ma per una
presunta maggiore antichità di nascita rispetto ad altre
comunità cristiane, benché quelle fossero documentate
negli atti dei Concili e questa no.
I saggi dell’epoca pretendevano di avere definitivamente
“sistemato” ogni dubbio con la correzione o l’eliminazione
di ogni documento scomodo. Ora, i testi ritrovati
dai due amici in quel sotterraneo dimenticato gettavano
una nuova luce, o piuttosto creavano nella loro testa
una terribile confusione, su fatti lontani. I primi vescovi
celebrati dalla Chiesa pavese scivolavano nell’oscurità del
mito, mentre emergeva un lungo periodo di storia - e di
storia gloriosa per la città di Pavia - che era stato volutamente
cancellato, in nome della “normalità”. Un cinico
espediente, tipico della vita politica, che però i due, abituati
a vivere all’ombra di una Cattedrale, non riuscivano
a cuor leggero ad attribuire ad uomini di Chiesa.
91