A. Sisti--L'attesa del profeta fedele al tempo dei ... - Christus Rex

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A. SISTI
Come si è potuto constatare, su tre casi in cui nel 1Mac, in un modo o
in un altro, si avverte l’assenza assoluta di profeti, in due di essi (4,46 e
14,41) si esprime chiaramente la fiducia che in un futuro imprecisato ci sarà
qualcuno, capace di interpretare con autorità la volontà di Dio per risolvere
questioni (giuridiche) in materia religiosa, non contemplate nell’antica
legislazione biblica e mai affrontate precedentemente. Nel primo di questi
due testi (4,46), l’idea di attendere un profeta che si pronunci sulla sorte
delle pietre rimosse dall’altare degli olocausti è registrata e chiaramente
condivisa dall’autore; nel secondo (14,41), invece, l’autore la riferisce in
quanto già contenuta nel decreto di nomina di Simone a capo politico, sommo
sacerdote e stratega della nazione. Ma poiché egli, pur componendo la
sua opera più di cinquanta anni dopo gli avvenimenti (verso il 100 a. C.),
si mostra ovunque un convinto ammiratore della famiglia dei Maccabei e
non ha nulla da obiettare contro la decisione dell’assemblea popolare, è da
ritenere fondatamente che anche lui fosse convinto della venuta di un profeta
inviato da Dio, che si sarebbe dovuto occupare della questione per risolverla
in maniera definitiva 30 .
4. Le attese del mondo giudaico contemporaneo
Scrivendo verso il 180 a. C., e quindi alla vigilia della tremenda persecuzione
scatenata da Antioco IV, il Siracide, nonostante tutto, sente ancora la
fierezza di appartenere a un “popolo glorioso, porzione del Signore e sua
eredità” (Sir 24,12). I tempi però non erano più quelli di una volta. Perciò,
conscio anch’egli delle difficoltà del momento, rivolge un’ardente preghiera,
piena di nostalgia e di speranza (Sir 36,1-17), perché il Signore voglia
tornare ad essere benevolo con i suoi servi, mantenendo fede alle promesse
antiche e concedendo di nuovo i suoi favori di un tempo. Tra le varie richieste
da lui formulate ce n’è anche una che riguarda la profezia. Il testo è
variamente tradotto. Nella versione ufficiale italiana suona:
Rendi testimonianza alle creature che sono tue fin dal principio, adempi
le profezie fatte nel tuo nome. Ricompensa coloro che sperano in te, i tuoi
profeti siano trovati degni di fede (Sir 36,14-15: Vg. 17-18)
Propriamente nel v. 14b, tanto il greco che l’ebraico hanno un verbo
che vale: suscita, fa’ sorgere (e[geiron) e quindi si dovrebbe intendere nel
30. Per una visione complessiva del pensiero teologico presente nel 1Mac cfr. E. Vallauri,
1-2 Maccabei. Lotte e martirio per la fede, Brescia 1982, 64-83.