A. Sisti--L'attesa del profeta fedele al tempo dei ... - Christus Rex

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A. SISTI
feti per mezzo del suo spirito santo” (1QS 8,15-16). L’osservanza della legge
è condizione indispensabile per poter rimanere a far parte della comunità.
Ed ecco, allora, sempre nella stessa direzione, l’esortazione che più ci
interessa: “Non usciranno da alcun consiglio della legge per camminare
nell’ostinazione del loro cuore; saranno invece retti, in base alle prime disposizioni
nelle quali incominciarono ad essere formati gli uomini della
comunità, fino alla venuta del profeta e dei messia di Aronne e di Israele”
(1QS 9,9-11) 49 .
La prima osservazione che si deve fare per una retta e valida interpretazione
del testo riferito è che l’azione espressa nella proposizione principale,
e cioè il rispetto delle disposizioni della legge, è proiettata in un
futuro illimitato, che terminerà solo con la venuta imprecisata del profeta
e dei messia di Aronne e di Israele: esattamente come nel caso della
reposizione delle pietre del vecchio altare del tempio, di cui 1Mac 4,46, e
come nel caso del conferimento della suprema potestà a Simone
Maccabeo, di cui 1Mac 14,41. In secondo luogo va rilevato che il profeta
e i messia di Aronne e di Israele sono collocati sullo stesso piano, anche
se messi l’uno dopo l’altro, senza che il loro ruolo sia specificato e il
loro arrivo distanziato nel tempo. C’è da aggiungere poi che dell’avvento
del messia di Aronne e di Israele, senza il profeta, si parla pure - e più
volte - nel Documento di Damasco, ma sono sempre accoppiati nello stesso
ordine, e quindi non se ne ricava alcuna informazione utile (CD 12,23;
14,19: 19,10; 20,1).
C’è ancora un altro testo da considerare. Lo troviamo nella Regola
dell’Assemblea (sigla 1QS a ), detta anche Regola annessa perché rinvenuta
unita alla Regola della Comunità. Questo scritto ha dei toni chiaramente
escatologici. Il testo che ci interessa è quasi alla fine (2,11-21), quando
l’autore ha già spiegato il modo di convocare l’assemblea della comunità
(1,25-2,10). L’incontro avverrà “quando Dio avrà fatto nascere il messia
in mezzo a loro. Entrerà il sacerdote, capo di tutta l’assemblea di Israele,
e poi tutti i suoi fratelli, figli di Aronne... Dopo entrerà il messia di Israele
e davanti a lui siederanno i capi delle tribù” (11,11-15). Nel convito
che seguirà, “nessuno stenda la sua mano sulla primizia del pane e del
vino dolce prima del sacerdote, che benedirà la primizia del pane e del
vino dolce e per primo stenderà la sua mano sul pane. Dopo, il messia di
49. Ambedue i testi citati dalla Regola sono riferiti nella versione di Moraldi, I manoscritti
di Qumran, 160 e 162.