Gennaio-marzo 2012 - Link Campus University

link journal 1/2012 internazionale
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Lo scenario mondiale tra globalizzazione e frantumazione
necessita di una diversa interpretazione della
convivenza nella città europea.
Lo scenario mondiale è contrassegnato da profondi e rapidi
processi di globalizzazione e frantumazione le cui conseguenze
presentano un’incognita sull’assetto futuro dell’umanità.
Siamo spettatori di una crisi epocale dell’economia
mondiale, dell’ecologia mondiale e della politica mondiale
che, unite alla mancanza di una visione completa per prevedere
e progettare scenari di composizione sociale, suscita
preoccupazioni profonde perché non consente di far fronte
a diversi macroproblemi: l’interdipendenza economica globale,
la diffusione delle nuove tecnologie info-telematiche,
le questioni dell’urbanizzazione, quelle del nomadismo e
quindi della città sempre più multietnica e multiculturale.
Tutto ciò ha creato un problema senza precedenti: un universo
globalmente costituito dal convergere di popoli, religioni,
culture diversissime e uno spazio globale governato
sempre dalle stesse leggi economiche, dagli stessi meccanismi
e dagli stessi ritmi.
Ma a questo spazio globale, come fa osservare Corrado Beguinot
da diversi anni nelle sue approfondite pubblicazioni,
non corrisponde una comunità globale, con le gravi conseguenze
del disagio urbano e dell’insicurezza crescente. La realtà
di oggi fa emergere l’esistenza di un sesto continente
formato da uomini e donne che solcano i mari e gli oceani
lasciando la loro terra in cerca del miglior vivere, in cerca di
un po’ di dignità.
Questo fenomeno è sicuramente la conseguenza di grandi
squilibri a livello mondiale non solo in termini di ricchezza
ma anche di assenza di democrazia e di diritti che la globalizzazione
accelera e, in alcuni casi, esaspera: l’80% della po-
Stefania Lazzari Celli - Link Campus University
Un nuovo
umanesimo
per la futura città
interetnica
polazione del mondo consuma il 20% delle risorse e il restante
20% - da solo - consuma l’80% delle risorse: questa
differenza abissale mette in moto un meccanismo di crisi
profonda delle popolazioni indigenti alla ricerca della sopravvivenza
e della difesa dalla morte per fame e sete generando
un fenomeno migratorio di proporzioni enormi.
Questo mutamento profondo, osserva sempre Beguinot,
porterà come conseguenza al fenomeno del meticciato; fenomeno
che per alcuni rappresenta una risorsa mentre per
altri costituisce un problema: di conflittualità, di disagio urbano,
di forme deteriori della vita associata - tra cui il terrorismo
e l’esasperazione delle differenze o il non rispetto delle
differenze, di immigrazione accolta come emarginazione,
come ghettizzazione.
La città europea è stata sempre una città cosmopolita ma in
passato lo è stata soprattutto nella sua classe dirigente: dai
banchieri, ai produttori, agli scienziati, ai ricercatori. Oggi il
fenomeno non è più questo; è, invece, quello della presenza
di persone che cercano un lavoro, una speranza di vita e che
sono colpiti dalle forme di benessere, spesso fittizio, che i
mezzi di comunicazione di massa trasmettono e trasferiscono
nei loro Paesi.
Un problema terribilmente più complesso di quello del dialogo
tra i popoli che vivono lontani: questa volta si tratta
della convivenza di uomini che sono nello stesso palazzo,
nello stesso quartiere, nella stessa piazza.
I mutamenti sociali conseguenti ai grandi movimenti migratori
dal sud verso il nord del mondo stanno - di fatto - cambiando
le grandi città europee, all’interno delle quali si
trovano a convivere cittadini di differenti etnie, culture e religioni.
E questo pone il problema di come organizzare -
nella città dei diversi - una coesistenza civile nel rispetto delle