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Porphyra Anno III, numero VII, Aprile 2006
“L’ultima dinastia di Bisanzio: i Paleologi
1259-1453”
una costituzione oligarchica e non monarchica della Chiesa, non
solo intavolassero trattative con il Papa e non con il Concilio di
Basilea – che aveva certo sopravvalutato la portata della
sinodalità dell’Oriente bizantino – ma addirittura riconoscessero
il Primato del primo a dispetto del secondo. Ciò contribuì non
poco a far riconoscere in quello fiorentino il Concilium
Indubitatum, nel momento in cui l’Europa s’interrogava pensosa
sul sinodo legittimo, e accrebbe di molto il prestigio di Eugenio
IV, che nel 1439 era stato deposto dai vescovi ribelli e
rimpiazzato con Felice V (1439-1449), Amedeo VIII di Savoia.
La Chiesa Greca e il suo Imperatore subivano per l’ennesima
volta l’attrazione fatale di Roma e del Papato. Peraltro, se i Padri
di Basilea avevano sopravvalutato le somiglianze tra la propria
ecclesiologia e quella bizantina, i Padri fiorentini certo credettero
troppo nel potere dell’Imperatore di mantenere l’Unione
ecclesiastica. In quanto ai Greci stessi, credettero troppo
anch’essi nella capacità del Papa di promuovere una crociata per
loro, e forse non valutarono bene la situazione politica europea.
Non a caso Giovanni VIII, via via che si rese conto della realtà,
andò maturando il proposito, poi irrealizzato, di mollare il
Concilio e tornarsene indietro. La Francia non aveva
abbandonato Basilea per Firenze, aveva riconosciuto la
deposizione di Eugenio, e aveva usurpato diverse prerogative
papali con la Prammatica Sanzione del 1438, mentre era in
contrasto con la Curia per la mancata intronizzazione di Renato
d’Angiò a Napoli. Naturalmente il Meridione d’Italia era uno dei
possibili trampolini di lancio per la spedizione di soccorso ai
Bizantini, e chiaramente in queste condizioni i Francesi non
avrebbero mosso un dito contro i Turchi per far piacere a
Eugenio IV e ai suoi alleati. Gli Aragonesi, che pure miravano a
Napoli, erano irritati dalla volontà del Papa di unire il Regno allo
Stato Pontificio (1435), e se avessero conquistato il Mezzogiorno
certo non avrebbero organizzato crociate. Essi erano tra i più
facinorosi partigiani conciliari, favorevoli alla guerra contro
Eugenio e alla sua deposizione. Solo nel 1443, quando Alfonso
V il Magnanimo (1416-1458) conquistò Napoli e ottenne ampie
concessioni da Roma, gli Aragonesi abbandonarono Basilea, ma
certo non con l’animo di aiutare i Greci, anzi intenzionati ad
incamerare gli stanziamenti per la crociata a loro vantaggio, e
forse a tentare la conquista di Costantinopoli per se stessi. La
Germania, che con Sigismondo si era impegnata molto per la
liberazione dei Balcani dai Turchi, era ondivaga: l’Imperatore
cercava una mediazione ma era più propenso verso il Concilio. I
principi erano divisi e spesso indifferenti per opportunismo: le
Diete imperiali non prendevano posizione, mentre intorno al
1440 molti presuli tedeschi aderirono al Concilio, e inutilmente
Eugenio IV depose gli arcivescovi elettori di Magonza e Colonia
che lo avevano tradito. Ancora nel 1447, con l’ambiguo
Concordato dei principi, papa Eugenio, a poca distanza dalla
morte, fu costretto a concessioni notevoli e ambigue verso i
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Rivista online a cura dell’Associazione Culturale Bisanzio