Le grida della Fenice

cui è aggrovigliato un serpente (che dalla coda attorcigliata possiamo ipotizzare
essere il demone Authares o più facilmente Enki), che morde un ramo dell’albero;
dietro di lui disegna un cane col collare anche lui mordere un ramo; cane che a
questo punto riteniamo simboleggi Enlil. In quelle due figure poste davanti alla
Dea il monaco simboleggia quindi gli dei di quel sotto e quel sopra di quel basso
Reame dove eravamo caduti.
Quel grande pesce che cavalcano la Dea e Nike, sta probabilmente a indicare che la
Dea controllava la Terra quindi il DNA; come intende simboleggiare la tromba del
Giudizio che la Dea suona, probabilmente, per poter cancellare l’esito obbrobrioso
degli esseri nati dagli esperimenti genetici di Sophia, è stata costretta ad inviare una
catastrofe. Catastrofe e conseguenti morti (che già avevano perso una gamba, cioè
una parte del DNA) simboleggiati nel pesce, messo in verticale non più in
orizzontale con una gamba umana in bocca. Posizionando il grande pesce in
verticale (che come la barca di Giona simboleggia la Terra), il monaco ci dice che
in quel tempo il nostro Pianeta è ruotato per metà della sua circonferenza.
Pantaleone ci dice quindi che in quella grande catastrofe la Terra è ruotata
ALMENO di 144 gradi tutti insieme provocando una immane catastrofe.
Sotto a quella raffigurazione il monaco disegna degli strani animali.
Il cane con due teste ed il cane con tre teste
Fra i tanti raffigurati nell’opera, quegli strani animali a più teste sono quelli che mi
hanno dato più da pensare e portato a fare le più svariate ipotesi.