Le grida della Fenice

fedeli e in alcuni casi la consulenza su questioni giuridiche, in quanto considerati
intermediari tra i mortali e gli dei. Funzione però quest’ultima che veniva affidata
ai Kahin, una sorta di veggenti che chiunque poteva consultare in cambio di offerte.
Proprio la credenza in tali entità e il loro culto, oltre al culto del dio del male
Shayatin (l’equivalente del nostro Satana) era una peculiarità della religione
arabica. I Jinn (Geni) adorati in tutte le tribù e a ogni livello sociale (tanto che uno
di essi il mito lo farà essere il padre di Bilqis), differivano dagli dei non tanto per la
loro natura, quanto per il loro rapporto con l’uomo: gli dei erano nel complesso
benigni mentre gli Jinn, personificazioni fantastiche della natura forse dovute alla
dura vita del deserto, erano spesso ostili. Ma gli arabi, soprattutto al nord della
penisola arabica, dove forse erano entrati più facilmente in contatto con altre
culture, probabilmente hanno ripreso dagli egizi il culto dei morti; come
probabilmente dall’India ripresero la credenza nella reincarnazione; come forse
aveva origine persiana la lettura del volo degli uccelli, forse a sua volta di origine
mediterranea; o la cultura del fuoco, presente nella tribù dei Tamin, di chiara
origine persiana.