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Le grida della Fenice

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affigura davanti ai rispettivi gruppi mancherebbe quello ebreo ed anche perché,<br />

quelle Chiavi che lui ha in mano, simboleggiano secondo me il codice astronomico<br />

che permetteva di conoscere il tempo del ritorno di Marduk/Nibiru,<br />

ossia di quel Pianeta che da qualche anno a questa parte si sta ipotizzando<br />

l’esistenza, che come emerge dalle ricerche legate al mosaico di Pantaleone<br />

facilmente trovarono quei nove Cavalieri Crociati, poi divenuti Cavalieri Templari,<br />

nel 1099 sotto il suo tempio. Chiavi astronomiche che erano probabilmente insieme<br />

alla documentazione dove c’era scritta anche la storia dell’umanità che il monaco<br />

Pantaleone racconta nel suo mosaico.<br />

Nella rappresentazione sembra Salomone stia guardando il Cristo e gli mostri<br />

quanto ha in mano come a dirgli: guarda, io ho le Chiavi che mi dicono che non è<br />

ancora il tempo <strong>della</strong> resurrezione. Il personaggio con l’abito rosso che<br />

Michelangelo mette vicino a Salomone potrebbe voler raffigurare invece<br />

l’architetto Hiram, che come aveva fatto il monaco per Isacco per dirci del DNA<br />

ibrido in lui, Michelangelo fa con capelli rossi e barba bianca.<br />

Per quanto ne possiamo sapere non era davvero ancora il tempo <strong>della</strong> resurrezione;<br />

resurrezione che non è quella che siamo stati abituati a credere da due millenni, ma<br />

riguarda l’uscita da questo mondo di dolore dove siamo stati gettati per il grande<br />

errore probabilmente fatto quando eravamo anime di Atlantide. Infatti anche<br />

Nostradamus in una quartina scrive: Al compimento del grande numero settimo<br />

(quindi risaliti i sette Livelli) apparirà al tempo dei giochi d’Ecatombe, non<br />

lontano dalla grande età del millennio (quindi adesso) che gli entrati usciranno<br />

dalle loro tombe.<br />

Dalla parte opposta al Cristo risorto, cioè alla destra di Maria, Michelangelo<br />

dipinge un gruppetto di persone; senz’altro la donna con l’abito verde e la kefiah<br />

bianca raffigura Maria, lo si deduce da quell’uomo col compasso di legno - che<br />

simboleggia il disegno divino - che con una mano la prende per il braccio.

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