25.01.2015 Views

Nepalas - Vilniaus universitetas

Nepalas - Vilniaus universitetas

Nepalas - Vilniaus universitetas

SHOW MORE
SHOW LESS
  • No tags were found...

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

O.Lukoðevièius, L.Pranienë. O teminiø<br />

ekspedicijø per ketvirtá (1991–1995 m.)<br />

buvo surengta per 175. Pelesa, Punskas<br />

ir Seinai taip pat susilaukë Lietuvos kraðtotyrininkø<br />

dëmesio. Ðiauliø rajonas pirmasis<br />

ðalyje surengë ekspedicijas visose<br />

seniûnijose ir nuolat spausdina monografijas.<br />

Panaðiu keliu einama Ðilalës<br />

rajone. Dþiugina vis didëjantis studentø<br />

aktyvumas. Dëmesinga savo regionui<br />

Ðiauliø universiteto Etnologijos katedra.<br />

Etnoinstrumentologinëse ekspedicijose<br />

(jø vadovai muzikai A.Klova ir A.Lunys)<br />

susitinkama su senaisiais kaimø muzikantais,<br />

daromi áraðai, leidþiamos kasetës<br />

ir kompaktiniai diskai.<br />

Kraðtotyrininkai jauèia ir opias savo<br />

veiklos problemas. Nesinori ðnekëti apie<br />

finansinius ir ûkinius sunkumus, apie neapmokamà<br />

Draugijos organizatoriø veiklà<br />

ar apie nepaprastai sunkius leidybos<br />

reikalus. Visa tai nugalima. Ðiandien bûtina<br />

atnaujinti etninës medþiagos rinkimo<br />

anketas, supaþindinti su naujomis veiklos<br />

metodikomis, rengti daugiau seminarø<br />

ir konferencijø, fiksuoti kaimo þmoniø<br />

gyvensenos pasikeitimus. Be to, gerokai<br />

priblëso kolektyvø istorijø raðymas,<br />

metraðèiø ir kronikø pildymas. Ádomu bûtø<br />

patyrinëti, kaip naujajame amþiuje kinta<br />

lietuviø kulinarinis paveldas ir tradiciniai<br />

amatai (kalvystë, malûnininkystë, linø<br />

apdirbimas, puodininkystë, verbø gaminimas,<br />

þûklavimas, medþioklë ir kt.).<br />

Visà laikà nepaprastai daug problemø<br />

këlë etnografiniø kaimø iðsaugojimas,<br />

kaimo medinës architektûros prieþiûra.<br />

Juk ir langø bei durø puoðyboje iðliko labai<br />

daug bûdingø regioniniø bruoþø, kaip<br />

ir audiniø raðtuose, droþybos graþmenose,<br />

dainavimo savaimingume.<br />

Kraštotyrininkø entuziazmà pakelia jø<br />

darbø vertinimas. Didelis ðiø darbðtuoliø<br />

bûrys eiliniuose suvaþiavimuose gauna<br />

Garbës kraðtotyrininko vardà. Ir J.Basanavièiaus<br />

premijos teikëjai nepamirðta<br />

kraðtotyros veteranø. Ðiaulieèiai iðsaugojo<br />

jaunojo Mikelio mokyklëlæ, ásteigë P.Bugailiðkio<br />

premijà. O Joniðkio rajonas atgaivino<br />

tautosakos rinkëjo Mato Slanèiausko<br />

premijà uþ aktyvø tautosakos rinkimà<br />

ir populiarinimà. Kupiðkënai jau senokai<br />

turi ásteigæ seserø Glemþaièiø premijà.<br />

Anykðtënai bene pirmieji Lietuvoje<br />

ávairius rankraðèius ir autorinius tekstus<br />

perkelia á elektroninæ laikmenà.<br />

Ðvietimo ir mokslo ministerija po ilgos<br />

pertraukos pagaliau pripaþino, kad<br />

kraðtotyrinë veikla yra itin aktuali pilietiðkumo<br />

ir tautiðkumo (patriotizmo) ugdymo<br />

mokykla, bûdas paþinti savo vietovæ<br />

ir jos þmones, pajausti kraðtotyrinio darbo<br />

aistrà. Átraukti jaunà þmogø á ðá darbo<br />

barà reiðkia tikëtis, kad ir rytoj bus kam<br />

dirbti kraðtotyriná darbà. Juk tai nesibaigiantis<br />

procesas. Pastebëtina, kad ir didmiesèiuose<br />

bei rajonø centruose vis daugiau<br />

atsiranda stropiø mokytojø ir noriai<br />

dirbanèiø moksleiviø (Ðiauliuose, Klaipëdoje,<br />

Panevëþyje, Vilniuje, Jurbarke, Kaiðiadoryse,<br />

Ðvenèionyse, Telðiuose, Tauragëje,<br />

Ðilalëje). Senokai yra gyvas posakis,<br />

jog ábridus á kraðtotyros upelá niekada<br />

nesinorës ið jo iðlipti. Tokios veiklos<br />

tradicijos atsiranda per ilgesná laikà.<br />

Ypaè paþymëtini maþieji rajonai – Ðilalë,<br />

Pakruojis, Kupiðkis, Zarasai, Ðirvintos, Varëna,<br />

Lazdijai, Ignalina, Akmenë, kuriuose<br />

gausu ir suaugusiøjø, ir moksleiviø folkloro<br />

ansambliø.<br />

Tiesa, reikëtø paakinti moksleivius labiau<br />

domëtis buvusiais mokytojais, ðeimø<br />

genealoginiais medþiais. Pirminë<br />

medþiaga apie savo gimtàjá kaimà, parapijà,<br />

seniûnijà, gatvæ, mikrorajonà, nesvarbu,<br />

kokiuose ðaltiniuose ji bus surasta,<br />

tai taip pat kraðto savastis, tëvø<br />

kraièio skryniø naujoji perþvalga. Ir kultûros<br />

paminklø dar esama nepriþiûrimø,<br />

ir kapinës laukia talkininkø.<br />

Kà fotografuoti ir filmuoti, áraðyti bei<br />

apraðyti, visuomet patars mokytojai, jeigu<br />

jie nëra abejingi ðiam popamokiniam<br />

veiklos barui. Kas jau padaryta, ávertino<br />

istorikai ir muziejininkai, kalbininkai ir<br />

tautosakininkai, archyvininkai. Taèiau<br />

rytdiena nelaukia, o ðiandiena prašyte<br />

prašosi suskubti kaupti tai, kas liko ir atmintyje,<br />

ir seno namo podëlyje.<br />

Dþiugina tai, kad pagausëjo atsiminimø<br />

raðymas ir rinkimas, kad domimasi,<br />

kaip ðventës ðvæstos, duona auginta,<br />

kaip melstasi ir pramogauta. Kol dar<br />

gyvena aðtuoniasdeðimtmeèiai seneliai,<br />

belskimës á jø duris. Tai paskutinë senojo<br />

kaimo karta, gyvenusi jaunystëje<br />

natûraliomis patriarchalinëmis sàlygomis.<br />

Sodyba, kiemas, sodas, uogynas,<br />

kambario áranga, kraðtovaizdis, laukas,<br />

vietovardþiai ir pavardës (vardai bei pravardës)<br />

– tai vertinga, ilgalaikiðka.<br />

Tad kaip neprisiminti garsiojo Balio<br />

Buraèo, kuris visà gyvenimà ëjo á kaimus,<br />

rinko, uþraðinëjo. Iðliko 11 000 fotonegatyvø<br />

– tai unikalus europinës vertës<br />

palikimas, kuris praðyte praðosi kuo<br />

greièiau iðspausdinamas daugiatomiuose<br />

albumuose. Kas tai padarys Jo tautiniø<br />

juostø, marguèiø kolekcijos, per<br />

600 straipsniø spaudoje, prisiminimai ir<br />

uþraðai, kelioniø áspûdþiai, jo paties medþio<br />

droþiniai, knygø iliustracijos – sunkiai<br />

ásivaizduojamas darbas.<br />

Praeitis praðosi bûti neuþmirðta. Jos<br />

darbai turi bûti áamþinti ateisianèioms<br />

kartoms. Mûsø þemë ðimtmeèiais buvo<br />

grobta, naikinta ir niekinta, bet sugebëjo<br />

iðsaugoti didájá turtà – etniná paveldà,<br />

kaip savaimingiausià senoliø palikimà,<br />

kaip didþiàjà dvasios savastá.<br />

„Sci<br />

Tokiu tradiciniu pavadinimu Lietuvos<br />

mokslo istorikø ir filosofø metinë konferencija,<br />

vykusi paèioje kovo pabaigoje,<br />

ðiemet sutraukë per dvi deðimtis praneðëjø<br />

ir gausø bûrá klausytojø. Visus<br />

juos svetingai priëmë Lietuvos mokslo<br />

istorikø ir filosofijos bendrijà globojantis<br />

Kultûros, filosofijos ir meno institutas. Todël<br />

buvo simboliðka atidarant konferencijà<br />

iðgirsti naujosios instituto direktorës<br />

dr. Jolantos Ðirkaitës ðiltus linkëjimo þodþius,<br />

skirtus šios jau keturioliktà kartà<br />

vykstanèios konferencijos dalyviams.<br />

Pagal susiklosèiusià tradicijà pirmàjà<br />

konferencijos dienà susirinko mokslo filosofijos<br />

sekcija, o jos darbà pradëjo<br />

Þ.Jackûnas praneðimu „Interpretacija ir<br />

tiesa“. Jame autorius, iðdëstæs ávairiø<br />

autoriø sampratas ir jø taikomumà skirtingose<br />

paþinimo srityse, teigë, jog tikrovë<br />

atsiveria tik kaip subjektyvi interpretacija.<br />

A.Konickis kalbëjo tema „Antanas<br />

Maceina. Jubiliejinës postmodernistinës<br />

interpretacijos“ ir plaèiau aptarë kanèios<br />

metaforà. Praneðëjo nuomone, filosofija<br />

negali bûti mokslas – ji tiktai interpretacija.<br />

E.Adomonis parengë praneðimà<br />

,,Apie kuklumo svarbà filosofijoje“. Pasak<br />

praneðëjo, stebint pasaulio objektus,<br />

pripaþástama, kad jie tokie ir egzistuoja,<br />

bet juos paaiðkinti galima tik pasitelkus<br />

nestebimus dalykus.<br />

G.Vyðniauskas nagrinëjo temà „Pasaulio<br />

sandara pagal Tomà Akvinietá“.<br />

Autorius – lotyniðkai raðytø T.Akvinieèio<br />

darbø vertëjas á lietuviø kalbà, todël praneðimas<br />

pasiþymëjo metodiðkumu ir<br />

pavyzdingumu. Be to, buvo akcentuoti<br />

šio Šventojo nuopelnai viduramþiø<br />

mokslui.<br />

Aktualià nûdienai temà „Mokslas neturi<br />

tëvynës. Ar turi jà mokslininkas“ plëtojo<br />

prof. K.Makariûnas. Tai sudëtingi<br />

mokslo sociologijos klausimai, sukeliantys<br />

asmens dvilypumà, nes jam tenka<br />

galvoti apie tapatumà, pareigà darbui,<br />

valstybei ir tai sieti su pilietine savimone.<br />

D.Dranseika praneðime „Kiek socialinio<br />

konstruktyvizmo nëra per daug“<br />

mëgino aptarti mûsø pasaulio vaizdà<br />

formuojanèius veiksnius – empirikà, socialines<br />

prieþastis, kitas „þmogiðkàsias“<br />

átakas.<br />

A.Rimaitë, pristatydama savo naujausius<br />

tyrimus, kalbëjo tema „Sociokultûrinis<br />

rizikos suvokimo konstravimas:<br />

genetiðkai modifikuotø organizmø dis-<br />

16 Mokslas ir gyvenimas 2008 Nr. 5

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!