21.01.2014 Views

1 - VU-DARE Home

1 - VU-DARE Home

1 - VU-DARE Home

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

too<br />

gelijk die nog heden ten dage in hun confessies en calechismi<br />

gedocumenteerd ligt. En nooit mogen hun nakomelingen<br />

zich dit kostbaar kleinood laten ontrooven.<br />

Intusschen kan men in Gereformeerde kringen nooit<br />

genoeg op zijn hoede zijn, dat de zilveren koorde niet verbroken<br />

worde, die liart en hoofd, gelooven en weten,<br />

ervaring en kennis, mystiek en scholastiek te zamen bindl.<br />

De ware scholastiek mag van de heilige mystiek (beide<br />

het zuiverst in de Gereformeerde Theologie gegrepen) i)<br />

niet worden losgemaakt. Waar dit geschiedt, steekt het<br />

Intellectualisme heel spoedig den gevaarlijken kop omhoog.<br />

Dat nu dit gevaarlijk beginsel zich feitelijk in het leven<br />

heeft ontwikkeld, bewijst de kerkhistorie, ook van de 18''''<br />

en 19'^'= eeuw te over. Juist tegen dit Intellectualisme in zijn<br />

verschillende gedaanteverwisselingen, hebben de Réveilmannen<br />

zich verzet; in Engeland legen het geloovig<br />

Deïsme, ") in Zwitserland tegen het Socinianisme, •') in Holland<br />

tegen het rationalistisch Supranaturalisme. "*) En juist<br />

tegenover deze religie van het hoofd, hebben WESLEY en<br />

WHITEFIELD de «religie van het hart» geponeerd. ^) Maar<br />

bij WHITEFIELD bloeide zij, wegens zijn Calvinistische<br />

sympathieën en bestudeering van Calvinistische werlien,'')<br />

niet rechtstreeks op uit den wortel van het Mysticisme.<br />

Bij WESLEY wel. Hoe hij reeds vroeg in zijn leven een<br />

1) Dr. A. KUYPER Jr., J. Maecovius, p. 2.39.<br />

2) L. STEPHEN, a. w., p. 383 v.<br />

3) DE LA SAUSSAYE, a. w., p. 141.<br />

4) Dr. G. J. Vos, Groen v. Prinstercr cn zijn Tijd, I, p. 23 v.<br />

5) Cf. WESLEY, Works, V, p. 78; So manifest it is, that although true religion<br />

naturally leads to every good word and work, yet the real nature thereof lies<br />

deeper still, even in „the hidden man of the heart." I say of the heart. For<br />

neither does religion consist in orthodoxy, or right opinions; which, although<br />

they are not properly out'ward things, are not in the heart, but the understanding...<br />

(Religion of the heart) this alone is religion, truly so called: this<br />

alone is in the sight of God of great price.<br />

6) Zie p. 33.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!