1 - VU-DARE Home

127
De principieele tegenstelling tusschen een Reformatie van
de Kerk en een Revival van het Christendom i) heeft de
Wesleyaan Dr. STEVENS gevoeld, -) en Dr. GUNNING is
zoover gegaan om een Revival een geestelijke Revolutie
te noemen, s) Maar laai ons niet al de schuld op de Revivalisten
werpen; want immers ook de Kerk van Christus
gaat ten deze niet vrij uit. Wanneer de ware vorm der
Kerk te loor gaat en geen hervorming der Kerk door de
geloovigen ondernomen wordt, dan roept dit zondig verzuim
de gewettigde reactie van een Revival in het leven.
«Dit miskennen van de Kerk in hare nog niet van den
Geest doordrongen bestanddeelen is, evenals de revolutie
in de maatschappij, een welverdiend oordeel Gods over
de Kerk, een natuurlijke reactie tegen haar massiviteit
en geesteloosheid.'')
1) Zie noot 2, p. 117.
2) STEVENS, a. w., I, p. 4; But though tlie doctrine of „Justification by Faith"
was thus the dogmatic germ of the Reformation, that great revolution took
chiefly an ecclesiastical direction, and became more an attempt to overthrow the
organic system of Popery by the reassertion of certain apostolic doctrines, than
an evangelical revival of the spiritual life of the Church; hence its early loss of
moral power. All Western Europe felt its first motions; but hardly forty years
had passed when it reached its furthest conquests, and began its retreats.
3) GUNNING, a. w., p. 12; Die wet is in onze dagen zeer dikwijls de algemeen
geldende wet der valsche vrijheid, der revolutie. Zeer vele vromen verwerpen de
revolutie op maatschappelijk, en hangen haar met beslistheid aan op geestelijk
gebied. Luid verkondigt men, dat men de overheid moet eeren, ook als ze verkeerd
handelt; maar in geestelijke dingen is men volstrekt revolutionair; men
breekt met alle in den loop dcr historie geworden en gevestigde instellingen en
toestanden.
4) GUNNING, Geestelijke Opwekking, p. 13. HOEKSTRA, Het .Methodisme, p. 5:
„Verval van de Kerke heeft tengevolge, brengt mede, dat 't geestelijk leven niet
zoo goed tot openbaring kan komen en wassen kan in den weg der van God
verordineerde middelen, door een gezond kerkelijk leven. Wanneer dat geestelijk
leven dan niet genoegzaam bevrediging kan vinden en gevoed kan worden in
den anders van God geordenden weg, dan kan 't nog wel eens tot krachtige
openbaring komen, ook als een getuigenis tegen het kerkelijk verval. Daarin is
dan toch iets van den Heere, en 't kan een prikkel en middel zijn tot kerkelijke
opleving. Maar 't verschijnsel doet zich dan ook voor, dat die geestelijke beweging,
die voor dien tijd niet door de bedding van een gezond kerkelijk leven heen-