1 - VU-DARE Home

42
WHITEFIELD uil Bristol. En reeds op 2 April lezen wij, dal
WESLEY als veldprediker zijn inaugureele rede houdt van
eene verhevene plaats nabij de stad. ^) Betwijfelt men de
wettigheid van zijne handeling, nu hij ongeroepen in hel
gebied van andere geestelijken indringt, dan antwoordt
WESLEY: de geheele wereld is mijn arbeidsveldl -)
Hiermee bereikt deze hislorisch-genelische schels haar
einde. Mij rest nog slechts de drie principieele lijnen
in WESLEY'S ontwikkeling tot in het jaar 1739 door te
trekken.
1. In principe breekt hij in zijn bekeering met het
rituahseerend High Churchisme. ^) Hiertegenover verklaart
hij uitdrukkelijk in de Foundery-society, op 11 Nov. door
hem geslicht, het zuiverste analogon van de Apostolische
Kerken te zien. •*)
2. Wat zijn disciplinair Ascetisme aanbelangt, verklaart
niemand minder dan de bekende Methodist, Dr. RIGG,
dat WESLEY daarvan altoos een voorstander bleef •"')
Tevens begint WESLEY, gelijk FRANCISCUS VAN ASSISI
voorheen, •') dit beginsel systematisch in de wereld te
propageeren. Vooreerst in de Foundery-society en later
1) Jrnl: At four in tlie afternoon, I submitted to lie more vile, and proclaimed
ill the highways the glad tidings of salvation, speaking from a little eminence
in a ground adjoining to the city, to about 3000 people.
2) Dit gevleugeld woord, dat nog steeds de Melhodistischc zeloten bezielt,
vind ik ook in een brief van WHITEFIELD dd. uit .\merika 10 Nov. 1739; aldus :
Tlie whole world is now my parish (Works, I, p. 105). Cf Jrnl, June 11, 1739.
,3) HiGG, a. w., p. 40 : Here (his conversion) really ended his High cniurch
stage af life. Here began his life as an evangelist and a (Churcli revivalist.
4) Works, VIII, p. 250 (nool 2) p. 61).
5) RIGG, a w., p. 24.
6) Dr. R. SoHM, Kircheiigeschielite im Grundriss'^, p. 101: Ja, der Stifterdes
Fraiiziskanerordeiis unteriiahm es, uiimittelbar das Netz seiner Ordensregel
über die gauze Welt auszuwerfen.