1 - VU-DARE Home

More documents

Recommendations

Info

137 Gods onder den ban wordt gedaan en aan de macht tier demonen prijsgegeven; gevolg van al zulke regelen van raak niet en smaak niel en roer niel aan, dat de Chrisle lijke vrijheid aan banden wordt gelegd, en de Christenen, hoewel nog in de wereld verkeerende, gevangen worden gehouden in de mazen van een nel, dat den vrijen, ruimen gang door het leven belemmert. i) Zeer zeker, een booze macht woont in de wereld en daartegen moet steeds het volle harnas des geloofs worden aangeschoten, ook door middel van eene «evangelische ascese» d. w. z. door tijdelijke onthouding van middelmatige dingen, om de ziel des te meer tot God op le hetfen; 2) maar dit mag niet inhouden een vijandige houding tegenover de wereld als zoodanig. «Is God Souverein dan moet zijn heerschappij over alle leven gaan, en kan zij niet binnen de kerkvaderen of der Christenen kring besloten zijn», •^) dan moet het heerlijke leerstuk der gemeene gratie tegen de aanvallen van den Dooperschen Methodist worden gehandhaafd. Want als de lijn van mijding en scheiding overal en consequent doorgetrokken is, mogen wij wel met DE LA SAUSSAYE*) vragen: «Wat hl ij ft er over van literatuur, •"') wetenschap, •') kunsl, '') onder den iii- 1) Dr. 11. H. KUYPER, De C.hrislelijke Vrijheid, p. 73. 2) Cf. Dr. A. KUYPER, Uil het Woord (1880), III, p. ;i89 v. 3) Dr. A. KUYPER, De gemeene Gratie. I, Voorwoord. 4) A. w., p. 1,57. 5) SOUTHF.Y, a. w., p. 514: WI:SLEY actually gave olTence by printing Prior's n Henry and Emma » in hls magazine. So many rcinonslrances were made to him upon this occasion, that he found it necessary, in a subsefpient number, to vindicate himself by urging Ihat there was nolhing in the poem contrary In religion, nothing which could oll'end llic chastest car... However, be coiicliideil. «I do nol know Ihat anylliing of the same kind will appear in any of the following magazines. » 0) Ibid., p. 209 V. 7) LECKY, a. w., II, p. 590; His (WF.SI.I-:V'S) only comment upon the treasures of art and nature recently amassed in tlic British Museum was, «what account will a man give to the Judge of quick and dead for a life spent in collecting all these». O
138 vloed van het Methodisme?» En antwoorden: «Niels. Zij behooren der wereld toe en men laat ze aan de wereld over.» Als de lijn van mijding en scheiding overal en consequent doorgetrokken is, want de Methodist, gelijk de Anabaptist, weel zijn positie wel te redden als hij door zijn akosmisch drijven van alle zijden hard in het gedrang komt. De Wederdooperij verhief eenerzijds «in haar mijding van de wereld hel uitgangspunt van het klooster tot algemeenen regel voor de geloovigen», en nam anderzijds «feitelijk de Roomsche theorie over, alleen met dit verschil dat het Koninkrijk Gods in plaats van de Kerk werd gesteld». Leest men nu Methodisme in stee van Wederdooperij, dan is hier precies het Methodistische standpunt aangegeven. De Methodist gaat niet te werk naar den goeden regel van Paulus: het natuurlijke eerst, daarna het geestelijke, en neemt daarom, uit vrees voor de gevolgen zijner eenzijdigheid, de toevlucht tot een seculariseeren van het Koninkrijk der Hemelen. 2) Zelfs gaat hij zóó ver om met den Pelagiaan en Remonstrant •^) éénzelfde lijn te trekken, door bij gemis van de gemeene gratie, de particuliere genade natuurlijk te maken, ^) zoo- 1) Dr. A. KUYPER, liet Calvinisme, p. 23. 2) Dr. GREGORY, Holy Church, p. 114; There is a Cliristendom outside the Church. And, locally, the church and the «congregation», that is, the regular attendants, «hearers only», are not necessarily interchangeable terms... The Kingdom, as a liistoric plienomcnon, takes a wider range,. .. tlic Church being the inner circle of the Kingdom. The leavening process works beyond the Church proper into the Kingdom, inlluencing public opinion and national law, and creating a Christian civilisation. CI', vooral p. 193. 3) BAVINCK, Dogm., II, p. 319, III, p. 493. 4} POPE, Higher Catechism, p. 220: What marks the best Methodist teaching here'.' It still more than Arniiiiiaiiism developes the doctrine of prevenieiit grace; asserting that man is not to be found in the fallen state of nature simply, but that the very nature itself is grace; tliat the Spirit works through the word with His own preliminary influences, deepening and bringing them to perfection; and that this continuous prevenieiit grace is in salvation consummated by the gift of regenerate life.
Page 2 and 3:
I HET METHODISME. DEEL L HISTORISCH
Page 4 and 5:
9- tZuf VRIJE UNIVERSITEIT TE AMSTE
Page 6 and 7:
STELLINGEN. L De Methodistische hei
Page 8:
XH. Tegenover het subjectief standp
Page 11 and 12:
• \
Page 13 and 14:
VIII Allereerst wensch ik een woord
Page 16:
HET METHODISME. ACADEMISCH PROEFSCH
Page 19 and 20:
2 een «Anglicaansche Kerk», wel G
Page 21 and 22:
4 orthodoxen nog geloofden aan de o
Page 23 and 24:
6 Paradijs verloren had. Zij noemt
Page 25 and 26:
8 de harten bannen moest. Engelands
Page 27 and 28:
10 nerzijds volstaan met belijdenis
Page 29 and 30:
12 evenwel is het te verklaren, dat
Page 31 and 32:
14 Aanvankelijk niet anders bedoele
Page 33 and 34:
16 ter 1) en, zij het ook potentiee
Page 35 and 36:
18 kortom voor alles wordt het uur
Page 37 and 38:
20 In de vereeniging van drieërlei
Page 39 and 40:
22 de historie, in hel leven naar e
Page 41 and 42:
24 niet minder ernstig leerling. He
Page 43 and 44:
26 laat is hij bezig met bidden, pr
Page 45 and 46:
28 hem weer gaal kwellen. Zichzelf
Page 47 and 48:
30 in aanraking te brengen. Hij sti
Page 49 and 50:
32 lag hij als een ruïne op het zi
Page 51 and 52:
34 door geen superstitie benevelen
Page 53 and 54:
36 Of zonder beeldspraak gezegd: hi
Page 55 and 56:
38 Het is een Pinkstertijd! roept W
Page 57 and 58:
40 uit: Heere Jezus, ik ben moede i
Page 59 and 60:
42 WHITEFIELD uil Bristol. En reeds
Page 61 and 62:
44 van corpulent»; loch was zijn v
Page 63 and 64:
HOOFDSTUK III. De Wording van het M
Page 65 and 66:
48 het opvolgen der verouderde bepa
Page 67 and 68:
50 methode te streng, hun streven t
Page 69 and 70:
52 Tabellarisch voorgesteld aldus:
Page 71 and 72:
54 en laten te bespieden, is ons re
Page 73 and 74:
56 althans gedeeltelijk, historisch
Page 75 and 76:
58 volgelingen als het beste propag
Page 77 and 78:
60 en de Class. De «Society» was
Page 79 and 80:
62 Ten slotte zij hier nog gewezen
Page 81 and 82:
64 scheiden of neer te werpen, wat
Page 83 and 84:
66 duren, i) WHITEFIELD daarentegen
Page 85 and 86:
68 ziel», af te scheiden, i) Zoo s
Page 87 and 88:
70 Bristol, later ook op andere pla
Page 89 and 90:
72 HET EPISCOPAALSCH METHODISME. AT
Page 91 and 92:
74 schenen het eerst op tooneel in
Page 93 and 94:
76 kerken, met name de «Albrechtsb
Page 95 and 96:
78 over de velden uitgejubeld en vr
Page 97 and 98:
80 een maand of zes weken daarin vo
Page 99 and 100:
82 HET REVEIL, i) GOLTZ H. DE, Gene
Page 101 and 102:
84 DuTOiT, 1) een vurig discipel va
Page 103 and 104: 86 besloten was, het kerkelijk vraa
Page 105 and 106: 88 IN FRANKRIJK. HALDANE was 20 Jun
Page 107 and 108: 90 ginsel weer opwekte», i) Tegeno
Page 110: HET METHODISME. DEEL IL SYSTEMATISC
Page 113 and 114: 96 Revival van de Christelijke Oudh
Page 115 and 116: 98 zoover men bij hem van algemeene
Page 117 and 118: too gelijk die nog heden ten dage i
Page 119 and 120: 102 aan wat CALVIJN te Geneve besto
Page 121 and 122: 104 Want wel kan ook het Methodisme
Page 123 and 124: 106 maakten zij de genade zelve alg
Page 125 and 126: 108 dat op den ganschen aardbodem w
Page 127 and 128: 110 de geur der innerlijke ontfermi
Page 129 and 130: 112 Voor de bewering, dat de Heihge
Page 131 and 132: 114 als reeds aan de jongeren gesch
Page 133 and 134: 116 Revival ontstaat, ziet men de O
Page 135 and 136: 118 de Kerk zijn, zulk een hybridis
Page 137 and 138: 120 vastigheid der waarheid (1 Tim.
Page 139 and 140: 122 werd gezworen aan het vaandel v
Page 141 and 142: 124 weinig band aan deze moeder. Hi
Page 143 and 144: 126 lijke Oudheid, dat in Engeland
Page 145 and 146: 128 Het Methodisme biedt geen werel
Page 147 and 148: 130 strijd van de Amerikaansche kol
Page 149 and 150: t t 132 de gedichten van COWPER, de
Page 151 and 152: 134 Methodistischen stam, i) wordt
Page 153: 136 WESLEY en zijn enthousiaste med
Page 157 and 158: 140 volge nu ook een missie onder d
Page 159 and 160: 142 satie»; ^) brandend van hartst
Page 161 and 162: 144 Doch wir besuchen ein Mal eine
Page 163 and 164: 146 predicatie is afgeloopen, i) wo
Page 165 and 166: 148 en continentaal Réveil, i) dat
Page 167 and 168: 150 terwijl de volwassenen die van
Page 169 and 170: 152 zeer worden groot gemaakt in on
Page 171 and 172: 154 en met de verdere, uit andere l
Page 173 and 174: 156 Wesleyaansche school te Kingswo
Page 175 and 176: 158 natuur aanwezig is. i) Als locu
Page 177 and 178: 160 zakelijk, i) Wanneer de mensch
Page 179 and 180: 162 nauwste saam met de wedergeboor
Page 181 and 182: 164 den einde toe wordt hem volstre
Page 183 and 184: 166 weinig verschilde van de Reform
Page 185 and 186: 1C8 Rom. 8: 7 enz.), Arminiaanscli
Page 187 and 188: 170 gerekend, i) Het treurigste in
Page 189 and 190: 172 meerd noemt en wie den naam van
Page 191 and 192: 174 van de predikers in ieder circu
Page 193 and 194: 176 het ministry moeten als local p
Page 195 and 196: 178 de representative session, die
Page 197: INHOUD. Deel I. Historisch-genetisc
show all

1 - VU-DARE Home

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?