1 - VU-DARE Home

66
duren, i) WHITEFIELD daarentegen was door diepe zielsworsteling
tot omhelzing der predestinatie gekomen, doch
preekte die niet vóór zijn breuke met WESLEY. 2) De aanleiding
tot deze breuke was aldus.
Terwijl WHITEFIELD in Amerika vertoefde, verzette zich
WESLEY met veel warmte tegen de electie. •*)
De goedige WHITEFIELD smeekte hem dit geschilpunt
toch te laten rusten, ten einde gezamenlijk «de zaligheid
door het bloed van Christus vrijelijk aan allen » te kunnen
verkondigen,'') waarop WESLEY, gelijk van hem te verwachten
was, broederlijk antwoordde. ^) Aan deze broederlijke
gevoelens zou echter spoedig een einde komen.
WESLEY ontving van iemand een schrijven, dat hem,
wegens zijn verzet tegen de electie, beschuldigde het
Evangelie niet te verkondigen, en dit noopte hem door
het lot een aanwijzing voor zijn verder gedrag te zoeken.
Zijn orakel antwoordde: «preek en druk». Van deze betreurenswaardige
daad was de uitkomst het houden en publiceeren
(1740) eener preek getiteld: Free Grace, d. w. z. vrije
genade aan allen. '^)
Misschien was WESLEY maar eenmaal in zijn leven
werkelijk welsprekend, n.I. op het moment toen hij
tegen de predestinatie te velde trok, toen hij zijn groole
geesteskracht concentreerde in eene schitterende passage. ^)
1) STEVENS, a. w., I, p. 109,
2) WHITEFIELD, Works, I, p. 189.
3) Ibid., p. 182.
4) Works, I, p. 155: My honoured friend and brother, for once hearken to a
child, who is willing to wash your feet. I beseech you by the mercies of God
in Clirist Jesus our Lord, if you would have my love confirmed towards you;
write no more to me about misrepresentations wherein we differ etc.... I prae,
sequar, etsi non passibus equis.
5) WESLEY: Therefore, for a time you are suffered to be of one opinion,
and I of another. Rut when His time is come, God will do what men cannot,
namely, make us Ixith of one mind (SOUTHEY, a. w., p. 196).
0) SOUTHEY, a. w., p. 196.
7) WorA-s, VII, p. 384: Oh, how would tlie enemy of God and man rejoice to